说你行，你就行

slxaley

原文描述：
“说你行，你就行。”不知什么时候，在哪个地方，看到这样一句话，或许是某先生某女士**空间的说说栏里，不用追究了，反正这个并不重要。依稀记得当时唐突之下自己似附了些辞不达意之言，今日回想起甚是贻笑大方。虽早已时过境迁了，然昨天，这句话不经意在脑海中“嘣”地跳了出来，于是又重新拾起，再次细细品味把玩了一番。育人，交友，择偶，用人，任职诸多方面窥见一斑。
“说你行，你就行。”在脑海中的第一反映是周弘的赏识教育，说你行，你就行，发现孩子们的闪光点，多加鼓励和表扬，孩子们每每受到鼓励和表扬后，形成特有的自豪感与自信心，是学习、工作、生活动力的源泉。美国一位作家这样评价教育：对孩子来说，一句赞扬抵得上十句责骂。是呀，正所谓，数子十过，不如奖子一长。赏识教育的特点是注重孩子的优点和长处，发现并表扬，逐渐形成燎原之势，让孩子不断处在“我是好孩子”的状态之中。生命如水，赏识人生，学会赏识，爱满天下。人性中本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱，我是生活的主人，我是生命的主宰。
“说你行，你就行。”哈佛大学的心理学教授罗森塔尔，曾做过这样一个实验：随意到一个学校，随意指着几个学生说：这几个孩子很聪明，他们的智力不一般。于是，“说你行你就行”的奇迹便发生了：当一段时间后罗森塔尔回访这所学校时，原本很一般的这几个学生，果然大大地超出了一般学生。这一“说你行你就行”的效应，从此便叫做“罗森塔尔效应”了。而“罗森塔尔效应”一旦形成，“马太效应”便又立即帮忙助威了：使行的更行，不行的更不行。所谓“马太效应”，其实就是我们常说的“两极分化”。《马太福音》25章说：“凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”也就是说：有的更有，没有的更没有。表现在学生身上，就是好的更好，差的更差。现在的素质教育正好相反，不将分数明朗化，给每个学生一种似是而非的朦胧感觉，避免极早两极分化。
“说你行，你就行。”萍水相逢，志趣相投，一见如故，情同手足，饮血为盟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。桃园偶遇，相见恨晚，义结金兰，千古传颂，同携手，共患难，展雄才，创大业。党同伐异，以各自小集团为中心，承认已承认的，认知已认知的，我的心中只有你。伯牙与钟子期又是一个美丽的故事，此生只认定你了，你就是我知音，你就是我的知己，默默地牵挂你，此生心甘情愿为你付出，虔诚地为你祈祷，为你祝福，为你兴高采烈，为你食不甘味，为你魂牵梦萦，无怨无悔，此生不渝。
“说你行，你就行。”一见钟情，缘定终身，中国多少美丽动人、浪漫温馨的爱情故事流传至今。发生在江西新余的美丽传说，已是家喻户晓。七仙女认定了，你董永就在劫难逃，甘心情愿默默与你共一生，为奴不嫌，寒窑不弃，你浇水来我织布，不需山盟海誓，海枯石烂，也不需诗题红叶，玉种兰田，莫名地就喜欢你，莫名地就爱上你。不必说唐寅因三笑卖身华府为仆，起伏跌宕，百折千回，终得美人归，也不说“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”中张生与崔莺莺有情人终成了眷属。
“说你行，你就行，不行也行。”不经众人评定，刚愎自用，一意孤行，凭一己之热情，主观臆断。班有班长，组有组长，家长制，一言堂，权力过分集中，一手遮天，一言九鼎，一举定乾坤，呼风则风，唤雨则雨，顺者昌，逆者亡，木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。高屋建瓴，一泻万里，何物能阻，无人家能挡，说你行，你就行，不行也行，说你不行，你就不行，行也不行。慈禧老佛爷要捧你当皇帝，你就是皇帝，说你不是，你就得死，囚禁于瀛台的光绪帝望着茫茫水域，欲飞无羽翼，欲渡无舟辑，空图强中华之大志，变法维新之雄心，仰天长叹，无力回天，遥想风雨飘摇，河山呻吟，国土破碎，江山欲坠，痛心疾首，涕泣满面。抗日名将张学良在郴州苏仙岭白鹿洞无奈何地写下了：恨天低，大鹏有翅愁雄展。
“说你行，你就行。”是一种主观意识，原则态度，评判标准；是一种选择方式，更多强调主观意识，反映形式，常表现为交友，择偶，用人，任职诸多方面；也是一种自我感觉，不需要理由，不需要原因；是一种自天而降的情结，神英侍者与降珠仙子有心心相印、不谋而合的默契，不知是幸福还是痛苦，抑或喜剧还是悲剧，是图强还是泯灭；是一种无理的认定，一种无法选择的选择；是一种无赖的诡辩，抛弃了游戏规则，跳出众人的思维与视线，冒天下之大不韪。


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