没有赏识就没有教育

惠风

没有赏识就没有教育

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赏识老爸周弘

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----想做啦啦队长的赏识老爸周弘

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聪明的一休总一番动人的言论
实在让人佩服佩服！！！！

一体哥

说实在的，我也这种感觉，可能是“赏识”这个词被赏识教育赋予了很多含义，用在不同的场合可以有不同的意思，再者我对赏识不过分吹捧似乎又显得做作，还有一些表达的不够准确的地方，融日后慢慢感悟修正吧，愿我们继续共同探讨，把真正的好东西传给世人和后代……

一体哥

哦，温柔老爸同志是不是觉得我末尾的那几句话跟开头有点矛盾那，末尾的话是针对liruiping的留言改的，是对不偏激、不偏执的中庸之道的应用，每一句话都没有说绝，加了相关的定语，要细细品味，不然还真容易感觉矛盾，或者你已经找到矛盾的地方了，不妨说出来，可以帮助我改进。

liruiping 原文：

没有赏识就没有教育
赏识导致成功，
抱怨导致失败；
没有赏识就谈不上教育。
从字面上看，教育是什么？
教育是教书育人，意义自不必说...
现在是二十一世纪，
只有赏识教育才能走出教育的误区，
也只有赏识才能走进人的心灵...
赏识导致和谐，
抱怨导致分裂...
一休哥（不是一体哥吧）
难道你不需要赏识吗？？？[

一体哥后续：

没有赏识就缺乏温情的儿童教育，
赏识可以激发孩子迈向成功的热情，
抱怨容易导致孩子心灰意懒、逆反自弃；
没有赏识就谈不上温情感人的儿童教育。
“生活即教育，社会即课堂”
现在是二十一世纪，
赏识教育能够在我们走出教育误区的征途中助一臂之力，
赏识是轻松走进人的心灵的有效处世方式之一...
赏识容易促进和谐，
抱怨容易导致隔阂...
一体哥（曾经是一休哥），
经典让我能够更理性地看待赏识……

一体哥

哪里不一致，请“温柔老爸”百忙之中指出来，谢谢。

一体哥

凡事不能偏执和绝对化，琴弦太紧会绷断，太松则弹不成曲调，只有不紧不松，才能手到乐来，余音绕耳，三日不绝，这是释迦牟尼佛在求道时一位仙人告诉他的“中道”的道理，故佛祖马上结束偏执无益的苦修，接受牧女敬献的乳糜，恢复了体力继续修行，并很快修成了正果。而炎黄子孙，也早就悟到了这个道理：为人处世，以“中庸”为度；立身建国，以“中国”自居；五十六个民族，统以“中华”民族自称。

泱泱华夏，系五千年文明而不绝，向以中庸谦和为道，虽地大物博，从不恃强凌弱，亦从不以“大国”国家和“大华”民族自居，概虚名无益，亦无须争，从容处世，不傲物凌人也。再看看周边的小国，北有半岛韩国之“大韩民族”，东有岛国“大日本国”之“大和民族”，南曾有“大英帝国”殖民地之香港同胞，当然现在已回归为特区了。概从小生长在半岛、岛国的弹丸之地，没体验过亚欧大陆的磅礴，所以假如不吆喝几句“大大的”就不足以补救一向“小小的”之憾，如此观来，何谓大国风范？何谓小国风光？阁下当有所省悟矣。

“赏识”这个词，在周弘老师的哺育下，随着周婷婷不断走向大众心目中的成功，而在国人的心目中重复的频率逐渐高了起来，后来，按杂志的说法是“唱戏的遇上了搭台的”，周老师又遇上了策划推广大师欧阳维建，赏识教育犹如旋风迅速刮遍大江南北，幸亏周弘老师已经有了20多年教育周婷婷的宝贵经验，不然这么大力度的推广，还真不容易撑住场面。

但是，是不是因为赏识教育逐步为大众广泛认可就可以喊出口号来讲：“没有赏识就没有教育”了呢？反正我觉得这句话有点狂，偏执了，这话没法往下推啊！

第一句“没有赏识就没有教育”，就可以推出第二句：“有赏识才有教育”，再推出第三句“赏识就是教育”，再往下：教育就是赏识、赏识等于教育、教育等于赏识、不赏识就别教育、要教育你就得赏识……那国家教育部该可以改名叫国家赏识部了，教育部长该叫赏识部长了，中央教科所也可以称为中央赏科所了，也许这种喜剧说不准哪一天会在地球上上演，但是想用赏识来取代教育的内涵，不利于人类理性地、全面地成长。

比如，日本侵华，是日本人赏识中国人吗？如果有哪位大爷说是，那么他恐怕就敢说强奸犯强奸民女是因为太赏识她了的缘故，这是强盗流氓逻辑，后果只能是毁人灭己。

实际上，日本侵华，并不是日本人赏识中国人，他们根本就不把中国人放在眼里，甚至是不拿中国人当人看，他们只是受自私和贪婪的利益驱动，为了掠夺中国的土地和资源而发动的残酷的侵略战争。

日本侵华，日本人并没有赏识中国人，乃至直到今天，我们也看不出日本人赏识中国人赏识了多少，但是，日本人对中国人的所做所为，有没有对中国人起到教育作用？

我看是有吧！至少中国的国歌《义勇军进行曲》是诞生在1935年这个日本鬼子开始启动全面侵华程序的年代，“生于忧患，死于安乐”，社会、生活、人生，是丰富、全面而立体的，不是简单、幼稚而又单纯的。

哄孩子，你说“赏识导致成功，抱怨导致失败”，我觉得还勉勉强强，对于那些头脑简单、见识空白、懵懂无知、智慧未开的小孩子，赏识他与不赏识他，那简直就是天上地上的区别，因为受到赏识，对于情绪上特别依赖于顺境赞美的幼小孩子来讲，无异于薪火添油，越烧越旺，动力更足，问题是：你能保证全世界的人都赏识他吗？他走到社会上去，碰到了极不赏识他的人怎么办？习惯了面对大拇指，万一有一天突然碰上有人偏偏给他竖起了小拇指，怎么办？曾经一味的赏识会不会成为他无力面对现实的致命伤？

对于已经明白了人生是怎么一回事的大人来讲，你说“赏识导致成功，抱怨导致失败”可就站不住脚了，中国唐朝的时候，凡是跟中国建交的外国人都很赏识中国人，日本也是，至今在日本还处处可以见到唐朝文化的影子，自此，中国人在“天朝之国”的良好感觉中一路衰败下来，仅仅1000多年，就衰败到鸦片战争开始的那100年的动荡与屈辱之中了，这可是“赏识导致失败”的大例子啊。

抱怨也不一定就导致失败，对于有骨气的人来讲，抱怨反而是成功的动力啊！我刚结识的一位朋友，亿万富豪，某慈善机构的会长，正在筹备搞个投资公司，我跟姐姐一起去向他虚心请教，是什么原因使他如此成功？他笑了笑，说一下子也说不完，我给你几张我过去的演讲光碟看看吧，看后才知道，他11岁小学四年级辍学，跑到广州北京路当小贩，城里人骂他：“那个乡下的死‘刨仔’到城里来抢地盘了！”，“刨仔”是那时广州城里人对乡下人的蔑称，是土里刨食的家伙的意思，有些人经常结伙趁人多杂乱的时候跑到他的摊位抢东西，抢了就跑，他也追不过来，他说，我那时就立下了志向，我这辈子决不做“刨仔”！我一定要干出一番事业来！20年过后，昔日的刨仔成为了数家企业的董事长，亿万身家，洋车别墅娇妻孝子样样俱全，可谓一般人心目中成功人士的榜样，而他依然保持每天跑步锻炼3000米的习惯，并以“阿刨”自称、自醒！他的朋友们都称他“阿刨”，他自己说，我非常感谢广州人当年对我的激励，如果那时不是广州人骂我“刨仔”使我立志决不做“刨仔”，我根本就不会有今天的成功。从阿刨的这个例子，足以说明，抱怨不一定导致失败，对于有骨气的人来讲，抱怨反而是奋发夺取成功的强大反作用力！会激发有骨气的人的豪情壮志，推动其更快的迈向成功！

问题是，怎样才能让一个人成为一个有骨气的人？只要赏识教育就可以吗？

“教育”可不仅仅是“教书育人”，教育的含义深广无限，陶行知言“生活即教育，社会即课堂”，不要因为听了两场赏识教育的报告就被赏识醉昏了头脑，而说出“现在是二十一世纪，只有赏识教育才能走出教育的误区，也只有赏识才能走进人的心灵...”这样的醉话来！要知道赏识教育专家本身并不这样看啊！周弘、杨瑞卿、朱小蔓，他们怎么看赏识教育？仅是教育百花园中的一朵奇葩而已，有其积极的作用，良好的效果，但绝对不是教育的全部，周老师在高研班学员中不就说，搞赏识教育的要用心搞赏识教育，但是也不能太把赏识当回事吗，要学会放下，杨瑞卿老师的意思则是赏识教育很好，但是绝对不是舍我其谁、唯我独尊的教育模式，我们没有必要给自己四面树敌，每一种教育方法都有其各自独特的魅力，我们在推广赏识教育的同时，也要善于学习和吸取其他教育模式的优秀之处。

“赏识导致和谐，抱怨导致分裂...”这话也太绝对了，对小孩子和自我意识太强的愚人来讲是这样的，对明白事理的大人和集体意识强的人来讲就有失偏颇了，赏识来赏识去，解决了一个待人处事的态度问题，而对于如何安身立命、洞察世象的智慧来讲，还有点隔靴搔痒之感，所以我现在在努力学习和钻研经典文化，跟三到七岁的小孩子们一起在学习四书五经等国粹，大智慧啊！早已经记录在经典之中了。

“一休哥（不是一体哥吧）难道你不需要赏识吗？？？ ”

因为本人已经离开赏研所，而周老师给取的这个“一休哥”的小名在快乐营和高研班中又小有影响，继续用“一休哥”容易混淆视听，让人以为是代表赏研所讲话，故在张老师提醒下，就不再用这个名字了，这段时间正好钻研经典文化，觉得《论语》中“君子务本，本立而道生”这句话挺实在的，虽然日本的“一休哥”挺有灵气，可是汉字的“休”字却有点木气和懈怠，所以干脆加上个大道为一的一字，“人”之“本”在于求道、悟道，和道而行，干脆就改为“一体哥”吧，也可说是枯木逢春发新枝，树要参天扎深根哪！经典文化的春风已经吹到了我这里，我也有责任和义务把它送到千家万户。这里我就简要说明一下，“一体哥”阐述观点只代表个人，与他人无关。

“难道你不需要赏识吗？？？”——这个问题有点邪性，不属于正问，属邪问，为什么这么说？就好像你去问一个视力一点五的人：“难道你不需要眼镜吗？？？”对于近视的人，他实在是太需要眼镜了，但是对于不近视的人，眼镜就不是必须品，偶尔戴个太阳镜遮遮太阳，或者戴个金丝平光镜装装斯文，也还能派个用场，要是天天象近视眼患者——比如说本人一样，天天架着个近视镜放在鼻梁上，肯定是件很痛苦的事情。所以说“难道你不需要眼镜吗？？？”对于视力正常的人来讲，就有点属于邪问的味道。而“难道你不需要赏识吗？？？”对于心智健全、明白人生真正的究竟意义的人来讲，也属于邪问，虽然有人赏识比没人赏识会让凡夫俗子心里舒坦一点，但是我却不会因为你天天赏识我，我就每天多吃八碗饭，也不会因为你天天不赏识我，我就痛不欲生、长吁短叹甚至上吊跳楼死给你看，更不会因为你不赏识我我就把你看做祖宗八代的仇人，见别人满脸堆笑，见了你就满脸怨气、怒气或杀气，因为我已经习惯了众生平等，境遇平等，一视同仁。“曾经沧海难为水”啊！学过释迦牟尼的教育，孔子、老子的教育，再来反观其他种种教育，都是不究竟，不究竟啊！

赏识，对于孩子来讲，很必要，对于成人来讲，也很必要，虽然很多成人某些方面可能还不如某些孩子，但是对成人的赏识还是应该有别于对孩子的赏识。你说，成年人年纪一大把了还可怜兮兮地去向别人乞讨赏识，算什么话？孩子要无条件地赏识，因为他小，脆弱，不懂事，需要爱护和扶助，可是大人呢？也无条件赏识吗？你能做到吗？其实只要一个人作出了成绩和贡献，心思善、言讲礼、行有德，赏识不求自到，若是天天胡打狗干、作奸犯科，就是你花上一千万美元作广告来求人赏识也难求到真心实意的赏识！当然折腾得厉害点也会有“赏识”到来，那就是公安局、监狱甚至刑场来“赏识”了。

没有赏识就缺乏温情的儿童教育，
赏识可以激发孩子迈向成功的热情，
抱怨容易导致孩子心灰意懒、逆反自弃；
没有赏识就谈不上温情感人的儿童教育。

“生活即教育，社会即课堂”

现在是二十一世纪，
赏识教育能够在我们走出教育误区的征途中助一臂之力，
赏识是轻松走进人的心灵的有效处世方式之一...
赏识容易促进和谐，
抱怨容易导致隔阂...

一体哥（曾经是一休哥），
经典让我能够更理性地看待赏识……

惠风

只有走进孩子的心灵，才能走出教育的误区。良好沟通是实现亲子关系和谐.师生关系和谐的基础,良好沟通的前提是要懂得赏识孩子；唯有懂得赏识孩子才能走进孩子的人心灵。