儿童经典诵读的方法和经验

生而自由

一气呵成滚动播出经典导读法
<一种最适合3-13岁幼儿的学习方法>
应该说，经典教育的理念掌握之后，摆在老师和家长面前的难题就是如何具体操作，也就是怎么教的问题。为帮助老师和家长解除经典教学方法上的困扰，我们根据多年切身摸索、教学实践和理论探讨，特总结出下面的“一气呵成滚动播出经典导读法”，简称“一气呵成法”。该法特别适合低龄幼儿，特别符合儿童天性，特别容易实施操作，使儿童轻轻松松进入状态，快快乐乐学习，收效非常之好。现在整理出来，供大家分享，并强烈推荐采用！
适用对象：本方法特别适合3-13岁幼儿；14岁以上入学的儿童，宜采用王财贵教授的 “三百读经法”。
运用地点：幼儿园、家庭、社区课后班。
读诵方式：较短的不分卷的单部经典，如《千字文》，就直接从头到尾一气呵成地读下去，从开头的“天地玄黄”一直念到最后一句“焉哉乎也”，注意中间一定不可间断；篇幅较长的分成若干篇的经典，像《论语》，应该把每一篇作为相对独立的任务，不分节、分页来读，而采用通篇念的方式一气呵成地读下去。逐篇（卷）拿下，然后四分之一部（5篇）、半部（10篇）、通本（20篇）分别穿线连背。学《老子》，可以分上下两篇分别读，也可以每10章为一单元连着读，全本分为8部分。
遍数要求：指字念的总遍数最低要求是100遍；脱本背的总遍数最低要求也要100遍。每天的遍数要求是：必保每天由老师或家长导读1遍以上，10遍以下。天天滚动，雷打不动。别老盯着他啥时候背下来，只要念多了，日久了，孩子自然而然就背下了。老师和家长需要配合的事情就是导读、陪读或监督，每读一遍给他记录1笔，每5遍写一“正”字。
实施步骤：
①先由老师或家长领读、孩子跟读20遍；
②大家齐读约30遍；
③分别让每个孩子轮流领读；
④最后满100遍后考他，测试通过者让孩子脱本背100遍；没通过者再继续念，直到会背为止，然后再脱本背100遍。（注意：在孩子没有念过100遍以上，一定不要考他，即使他会背了也别测试，一定要满100遍！）
       理论依据：脑科学研究表明，人类大脑分左脑和右脑，且各有专攻。左脑擅长部分吸收、右脑擅长整体吸收；左脑擅长分析、右脑擅长综合；左脑擅长理解、右脑擅长记忆；左脑擅长理性思考、右脑擅长感性直觉；左脑擅长有意识学习、右脑擅长无意识学习。可见成人主要动用左脑学习，儿童更多是使用右脑学习。他对外界信息的那种整体吸收能力、那种不经理解就能背下的强大记忆能力，那种维妙维肖的模仿能力，那种不厌其烦的反复能力，那种无压力轻松状态下的无意识学习能力，那种深度的整体式的海绵式的吸收能力；那种深度的直觉能力，可以说越小越发达、越小越明显、越小越强大，这种学习能力恰恰是与学习经典所需要的、相吻合的，所以毫不夸张地讲，所有的孩子身上都有这些潜在的能力，所有的孩子都是天才，什么叫“天才”？天赋的才能简称就叫“天才”！应该承认，这些能力在我们大人身上已经削弱了、已经退化了、甚至已经消失了。但是如果我们无知，大人就会无视、忽视或轻视儿童这种强大的学习能力：明明儿童适合用右脑学习，反而硬要儿童用左脑学习，从而关闭强大的右脑，这符合科学吗？明明儿童适合整体学东西，我们非得部分部分学，一点一滴教，这符合儿童天性吗？明明儿童是适合记忆的年龄，却让他去理解，这不是强人所难吗？所以，我们强烈呼吁：不要用教大人的方式去教孩子！不要用教数学的方法来教语文！不要过多动用孩子弱势的左脑，从而关闭他那优势的右脑！否则，你就在障碍、残害、扼杀我们的幼苗了。
       一气呵成法就是让孩子去整体学、去模仿学、去反复学、去无意识学，是用教孩子的方法教孩子，是用教语文的方法教语文，是用右脑学。如果这样学，孩子会学得很累吗？不会的！如果这样教，老师会教得很苦吗？不会的！教孩子的方法原来这么简单！
总之，把经典拿过来，从头念到尾，从第1遍念到第100遍，从第101遍背到第200遍，就完事大吉了。千万记住：诵读经典，每次都要一气呵成！每天都要滚动播出！


经典教育八原则
为了避免和减少儿童经典导读出现偏差与失误，我们依据经典论述、参酌历史经验，结合现在教学实践，特拈出以下八条读诵经典原则，供儿童经典导读操作者与推广者对照参考。
一、道（引导）而弗牵。语出《礼记·学记》，此为儿童读诵经典入门应持之原则。孩子读诵经典成败关键在于培养并保持其对经典的兴趣。初接触读诵经典的孩子，皆有一段或长或短的适应熟悉过程，此时父母与老师务必有耐心，逐渐引导其入门。
二、强而弗抑。语出《礼记·学记》，此为儿童读诵经典家长老师态度应持之原则。要让孩子心情愉悦，千万不能刻意一味逼迫孩子读诵经典，万万不能因背不下来而打骂体罚，以免挫伤孩子读诵经典之兴趣。请各位家长和老师要以赏识的目光和心态，多多鼓励孩子，背得好固然很好，背得慢些也没关系，只要孩子肯读，就值得肯定。
三、开而弗达（明白）。语出《礼记·学记》，此为关于经典解释应持之原则。先不给他讲解，主要考虑到三个方面：一方面是解释多了他吃不消，因为小孩子理解力弱，现在只要求多念多读，正是开发他的记忆力，保护他的理解力，该记忆的时候，要求他记忆，该理解的时候，才能要求他理解。这才完全合乎现代教育心理学原理和儿童身心发展特点。否则就是强人所难。因此，现在是以经典读诵为主，至于讲解、理解等并不是当务之急；另一方面经典不像数学有一个固定的标准答案，因为经典是活句，诗无达诂，经无定解，如果我们现在给出的一种解释，甚至会使孩子误以为经典浅显，会障碍他将来立体化多层次理解原文。前人有言：塞人悟门，罪莫大焉；再一方面，我们也不要小看小孩子的悟性，背会的东西放在肚子里，他也会或多或少慢慢自我消化，所谓“书读百遍,其义自现”。比较明智的办法是，等孩子大了（至少过13岁之后）再开讲，但也不要讲得太多，再让他去读白话解释，非常轻松，再结合现实生活，自然就心有所悟，随机应用了。小时候背书相当于老牛吃草，相当于蚕吃桑叶；大了去理解类似于反刍，类似于吐丝结茧。            
四、教之道、贵以专。语出《三字经》，此为经典选择应持之原则。最好每次只选择一本，一本一本背，尽量不要夹杂。《弟子规》说：“方读此、勿慕彼；此未终，彼勿起。” 在读书期间务必保持专心，不得作任何与其无关之事，若一有分心，为师长者应立即加以暗示或轻声提醒。
五、凡道字、重且舒；勿疾急、勿模糊。语出《弟子规》，此为经典读诵过程应持之原则。在读诵经典时，对多音、变音、通假字一定要咬准。语速、语调要平缓。儿童背书慢如泉壶滴漏，快如瓶水外泻。
六、学而时习之。语出《论语》，此为经典反复过程应持之原则。学习学习，学完了新课要趁热打铁去温习，对旧课还要及时巩固复习，才是完整的学习过程。经典需要、值得成百上千遍的反复。可以说，在经典学习过程中，“习”比“学”占用更多的时间精力，显得更为重要。须知读诵经典是需要长期熏习才能奏效的。《中庸》说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
七、首孝弟，次见闻。语出《三字经》，此为儿童读诵经典与现实落实应持之原则。《大学》里说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”“首孝悌”是教育根本，是教育开始，也就是注重从实际日常行为加强习性养成，做到知行合一，从经典的落实中得到受用。作人第一，作文第二。
八、非圣书，屏勿视。语出《弟子规》，此为处理经典与课外杂书关系应持之原则。在儿童背书的年龄，建议不要让孩子大量看课外杂书。应该让儿童在心灵纯净的时期，先读经书，等孩子大了，有分辨是非能力后才去涉猎杂书，否则，容易被杂书引入歧途。杂书不是不能看，而是看的时间要靠后。经书和杂书应从时间上分开读，不能同时读。经史子集的排序指出了读书的先后，极有道理。儒家讲格物而后知致，佛家讲般若无知无所不知，道家讲无为而无不为。现代脑科学研究揭示出：儿童不经理解直接背书，主要是利用儿童强大的直觉右脑，这符合儿童脑生理要求，也符合儿童整体吸收性的心理。如果书读杂了，势必会使儿童分析理解过多，这是过早利用左脑，从而抑制了右脑潜能的开发，以后不易形成全脑思维。所以王财贵教授讲“千万不要过早引发儿童的聪明”，正所谓“小时了了，大未必佳。”增长见闻固然也很重要，但在儿童背书阶段来谈是极为不适宜的，所以应该放在13岁之后再说。
上述皆为儿童经典导读应该遵循的大原则，细枝末节的方法可变，大的基本原则还是不要变。敬请三思。
经典教育十失误
经典好是好，但好经就怕念歪了。若不能契入圣贤境界，于经典扞格不胜，据我们分析考察，出现下面所列举的失误，经典教育则达不到应有的良好效果，若不注意，更有甚者，可能会在现代社会培养出个秦桧、范进、孔乙己或胡适之来，那就糟了。
一、知行不合一；但学文，不力行；经典未生活化，生活未经典化；经典书本与现实生活脱离为两层皮。
二、读经功利化，读书志在科第。
三、用逼迫、强迫、压迫的方式读经。
四、不通文言，依文解义、望文生义、断章取义，从而误解、曲解、错解、歪解圣贤经典本意。
五、讲解过早，讲深了，小孩子易对圣贤经典产生畏惧心理；讲浅了，小孩子易对圣贤经典产生轻视心理。
六、讲解过多，塞人悟门。借人之解，塞己悟门。
七、坏乱杂修，断其慧命。读经典的同时看大量与经典本义相悖的杂书，积非成是，于圣贤不仰慕，于经典不诚敬，蒙以养杂、养歪、养斜。
八、未一经深入，同时学多部经典。
九、于经典未正本清源，选择支流末流著作，或执著于后人对经典的权说解释和附加言论。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”所以要回溯源头读经典。
十、不求义理、但寻章句。