谁拿走了孩子的幸福

赏识完美

的时候，那对美丽的眼睛自始至终都像待宰的小鹿一般，目光滑过我的肩头，看着远处。
　　我立即打电话，把她的父母叫来，问他俩谁主管孩子的教育，谁平时动不动向孩子大喊大叫？两人听了先是一楞，又迅速对望一眼。妻子说：李老师，我家孩子运气太不好了，在学校遇上那样的班主任。我问怎么回事？她说：孩子的班主任生活不顺，离婚了，心情不好，就把气全都撒到了孩子头上，全班的孩子都不能幸免。现在，已经到了这样的地步，比如有一次，白梦吟在学校得了感冒，回来的时候发着高烧，半夜醒来，爬起来要做作业，怎么都拦不住，说如果写不完作业明天她就怎么怎么，硬是起来把作业做了。
　　这时候，我看见那位丈夫用埋怨的目光迅速地瞥了妻子一眼，妻子毛了，说你这么看我干啥？好象都是我的责任！丈夫说：怎么没有你的责任？我看咱们的孩子变成这样，首先是被你吓的。妻子火得，爆跳如雷，你要是见了那张脸，就会明白她孩子的眼睛里为什么会有那样凄惨的光了。妻子吼叫说：你老说我对孩子如何如何的，你说！不这样行吗？如果按你的方法，咱家孩子不知还会变成什么样呢！
　　说到这儿，她大概觉得有些失态，就朝我勉强地笑了笑，说李老师，你不知道我家孩子有多么犟，一道题明明做错了，让她改死活不改，硬说老师就是那样讲的，怎么说都不听，你说气人不气人？　　丈夫说：那也不能打嘛！妻子说：不打，不打能改吗？
　　我赶忙制止他们的争吵。我全明白了，但该如何让他们明白呢？我告诉那位糊涂的母亲：难道你还不明白白梦吟为什么半夜起来做作业？为什么明知错了还要坚持？她是被老师吓的呀。你的孩子太可怜了。在学校，她要承受苦难，在家里，你又雪上加霜。现在，她一见老师就惊恐万分，就像绵羊遇见了狮子！孩子处在这样的境况，连我们这些不是她的亲人的人都伤心得要命，做为孩子的母亲，你的心里难道就生不起丝毫的怜悯？
　　后来，我发现，白梦吟不光是得了严重的恐惧症，而且没有思维，她的大脑差不多一片空白！

请鲁迅走出坟墓

　　有些教育者，尤其是家长，之所以把孩子折腾成这幅模样，主要来自于他们对于教育的误解。
　　对于教育的误解来自于人才的误解，对人才的误解又来自于对于成功的误解，而对于成功的误解呢？来自于对于幸福的误解，是不是这样？
　　尤其是对于幸福的误解，许多的父母考虑不到，他们总认为他们的幸福就是孩子的幸福。他们没有发现这个问题。他们想象的幸福与孩子心中的幸福背道而驰。他们误解了孩子的幸福。
　　他们认为，只要孩子吃好了穿好了，在物质上要什么给什么，孩子就幸福了。他们以为，只要孩子能考上高分，进行前几名，考上一个好学校，孩子就成功了。至于考上好学校，能不能真正成功，或者说取得了父母认为的成功而不是孩子内心的成功他们并不关注，而对于这样的成功会不会使孩子感到幸福就更无所谓了。
　　这种对于人性的忽视，使有个教育专家非常愤慨，他说：我们的教育，不把孩子折腾残废是誓不罢休的！
　　有时，我甚至想，要是请鲁迅走出坟墓，他会作何感想呢？他会忍也忍不住，再次呐喊"救救孩子"的。

赏识完美

2.3.2 孩子七岁在偷"情"
　　有个小偷每天都要偷东西，不偷就受不了，有天晚上实在没有东西可偷了，就偷了块石头放在屋里。

名牌偷窃者

　　漠视、误解、践踏孩子的幸福会造成什么样的结果呢？我说一个事例：有一所名牌大学里发生过这样一件事情，有一个从贫困山区考去的学生，家里好不容易给他凑够了学费，使他能够如愿以尝。可是进了学校之后，就发现同班的同学说名牌穿名牌互相之间比名牌。这个时候，他就为自己的寒酸羞愧难当了。他就很想自己拥有一件名牌，但是没有钱！于是，这就成了他问题，而且，随着时间的推移越来越严重。怎么办呢？有一次，他发现阳台的铁丝上面晒着一条名牌短裤，看看周围没有人，就鬼使神差地拿了。
　　本来，当时拿那条短裤的时候他心里还是很害怕，想着肯定会有人寻找，可是呢，几天过去了却没有人问，他也就心安了，心想原来东西这样容易得手。而且，在拿这条短裤的时候以及拿了以后，他的心里得到了一种刺激，一种愉悦感。从这以后他就收不住闸了，不断地顺手牵羊，以至于成为一个名牌偷窃者，他箱子里的名牌快要塞不下了。
　　这时候，大家发现有人专偷名牌，但是没有一个人想到他就是那个小偷。因为偷来的名牌他从来不穿，他的穿着依然像以前那样朴素，甚至要比刚来学校的时候还要朴素。有一次，他的偷窃行为终于露馅了。被抓之后，人们送他去看心理医生……
　　为什么送他去看心理医生？因为从表面看，他的行为是道德问题，其实，是心理问题。比如贪官，有些贪官贪得钱太多，多得没地方放，存到银行害怕人查到，就往床底下塞。那些钱都被虫子咬了，多得几辈子都花不完，还要往回拿。西方国家也有贪官，我想西方的贪官再怎么也不会贪到这种地步的。明知自己根本不需要这么多，为什么还要继续贪呢？为什么？
　　说到这儿，我想起一个笑话，有个小偷每天都要偷东西，不偷就受不了，有天晚上实在没有东西可偷了，就偷了块石头放在屋里。
　　表面看，这是物质贪婪，往深里看，其实是心理需求，再往深，就是精神、情感需求了。就是说，他的精神、情感从小没有得到满足，他在的这种需求被扭曲了、畸变了。当然，我们不能说所有的偷窃行为都是这样，但是，起码有很多属于这种情况。

孩子七岁在偷"情"

　　有位妈妈，家里有百货店，生活很富足。可是有一天，她发现孩子在偷店里的钱，于是打了一顿，可是，从那以后，那个孩子狂偷不止了。最后偷到……五十、一百的钞票一偷就是好几张！偷了钱干什么呢？乱花一通，见什么买什么，买来也不珍惜，扔得到处都是，要么胡乱送人，要么扔进垃圾筒。孩子的妈妈甚至这样要求孩子，说你以后不要偷了，你要什么妈妈都给你买行不行？还是不行。家长就打，用火去烧他的手，还是照偷。
　　家长痛苦得不行，来找我。我问她：在你发现孩子有偷窃行为之前是不是天天在孩子耳边叨叨，要他勤俭节约，要他想想挣钱多么不易？她说是，家里生活应有尽有，我担心孩子在这样的环境里会变坏的，长大了会成花花公子的。我又问：你是不是经常忙于经营，没有时间照顾孩子，甚至连跟孩子说话的时间也没有？她说是。我说：就这两条就足够了。我敢断定，你的孩子不是偷钱，是在偷"情"。
　　孩子妈妈不高兴了，说李老师，你怎么能这样说呢？我的儿子才七岁，他怎么能偷情呢？我说你误解了我的意思。
　　我说：因为你太忙，没时间与孩子进行交流；又因为你在钱的问题上过分严重，这样就激活了孩子对于钱的欲望。作为人，尤其是孩子，其实最看重是就是情感的需要、精神的满足，他的内心的要求你又达不到，这样，他就只能转向寻求物质的满足了。你把孩子对于情感、对于精神、对于幸福的需求全给扭曲了。
　　当孩子第一次偷钱的时候，不过是想满足一下你不能使他满足的愿望，可是，当他再偷的时候，他发现这种偷窃使他得到精神的满足了。你说你孩子偷了钱，乱买东西，买来就扔，你想不通这是怎么回事，我来告诉你：你的孩子不只需要物质方面的东西，他是用偷钱得来的"刺激"作为他的精神代用品。你看，拐来拐去，还是拐到了精神方面。尽管孩子心里不知道，但他确实在做这样的事情。
　　我说：有没有幸福的感觉对一个人来说太重要了，只是个人，天生就需要这种感觉，孩子尤其这样。人的幸福主要来自于精神满足，你的孩子得不到，他没有一个情感的、精神的家园。所以，他会变着花样寻找，找到了这种畸变的形式。现在，我说你的孩子不是偷钱，是在偷"情"，没说错吧？她说李老师，你这样一说我就明白了。
　　这就是说，只要父母不能够在精神方面满足孩子，不能使孩子获得幸福的感觉，在物质方面，不论是过分谨慎还是过度放任，最终都会造成对于物质的贪婪。

赏识完美

　父母在孩子成长的环境中，控制什么就导致贪婪什么，控制他的玩，他就对玩贪婪；控制他的食物，他就对食物贪婪；控制金钱，他就对金钱贪婪；控制他的学习呢，他就对学习贪婪……
　　对于学习的控制，就是不能满足孩子对于学习的需求，就是让他得不到。比如那些贫困地区的孩子，上学的欲望反而非常强烈。
　　从这意义上说，有些贪官贪为什么贪到那样的地步、那个名牌偷窃者偷得闸不住，我们就不难理解了。就是说，父母如果在教育方面方式不当，就会在孩子内心形成一块贪婪的土壤。

精神细粮

　　当然，家长不是故意要这样做，原因是不知道这样做的后果。尤其是，总以为自己的孩子生活在幸福之中。
　　我们这层年龄的人都有这样的体验。在我们小的时候，虽然物质很贫乏，生活艰苦，但在我们的记忆里还是很幸福的。那时候没有电视，大人也很开放，到了晚上，家家户户的孩子就集中到院子里，或者到街上，甚至到山上，喊：娃娃娃娃来耍来，大人不耍娃娃耍。然后，开始玩过家家呀，开始把《地道战》《地雷战》之类的电影从头到尾演上一遍。在这样的过程中，使我们的文化、艺术、参与、合作等等方面的能力全部得到了锻炼与提升，情感、心灵也得到了极大的满足。等到妈妈喊我们回家睡觉的时候，其实我们是带着极大的满足感离开的。
　　那么现在，尽管物质方面很丰富，孩子也有很好的玩具，但是他们再也不可能有那种将一部电影从头到尾演下来的环境了。他们只能呆在钢筋水泥之中相互隔绝，一些幼儿园、学校、社区不能为孩子提供一个这样的环境，能让孩子玩过家家、挖沙子。有一天，我碰见我们的一位家长，问她干什么，她说联系车，想买一车沙子。她说李老师，我好说歹说，小区终于同意由我出资在小区里面放一车沙子，这样孩子们就能玩了。
　　这是一位懂得教育的家长，她知道孩子还有敏感期，知道玩对于孩子很重要。她还知道那车沙子其实不是沙子，而是孩子情感的归宿、幸福的象征。
　　有些家长怎么看的？那是刚在银川办学，有天为这个问题专门开了一次家长会，当讨论到能不能给予孩子这样的幸福的时候，家长几乎全都成了反对派，他们担心惯坏了孩子。
　　说到惯坏孩子，成人也有误解。我们分析一下，比如那个把幸福当成想买一大堆零嘴坐在床上吃的孩子，他所需要的到底是什么？是物质，还是物质背后的东西？
　　在我与他的妈妈谈了之后发现，孩子对零食的需求的确是精神的需求。他的妈妈告诉我，这孩子太喜欢吃零食了，不限制就会惯坏了他，不限制他会不吃饭专吃零食的。
　　那么，我们要问，孩子对于零食的这种强烈的欲望从哪里来？是天生的呢，还是被某种媒介激发出来的？我认为是激发出来的，是被孩子妈妈的"限制"出来的。因为妈妈再三限制，再三强调，于是，零食便成了世上最好的东西，成为他的幸福，梦寐以求的东西。这孩子成的"贪官"，专门"贪"零食。这中间，妈妈的行为不但没有帮助孩子削弱对于零食的渴求，反而使愿望更加强烈。她是在帮倒忙，将孩子由于对零食的需求转化成心理需求。如果得不到解决，这种心理需求就会遗留终生，要是这个孩子将来能够获得一官半职，很可能也会成为贪官。
　　要是孩子妈妈对于孩子的心理需求能够正确认识，她就会采取相反的方式，或者将两种方式结合起来根据不同的情况具体运用，最起码不会进行"暗示"，每天叨叨，吃零食多么多么不好，怎么怎么不吃饭，会如何如何影响身体发育，如何如何影响学习等等。要是这样，那个孩子很有可能就会对零食的兴趣越来越淡，直至不感兴趣。我对儿子就是这样，结果非常成功。
　　有些父母真的很奇怪，一方面放的很开，孩子要什么给什么；另一方面，又严加限制，孩子要求总是不能得到满足。如果分析一下我们就会发现，多数父母无法恰当地把握分寸，给的总是孩子不需要的，孩子要的一般不给。
　　不给就会出问题。我们常常读到这样的消息，某某大款突然跳楼自杀，什么原因也没有，之所以自杀，是因为生活太没趣了。什么都干过了，什么都享受了，再往下活就没意思了。我们可以肯定这个人从童年起没有在精神方面得到过真正的提升，他的心理在精神层面没有得到过真正的满足，心灵没有升华。他的所有追求一直停在物质的层面，精神对他来说永远是个盲区，所以导致找不到幸福。在物质层面，所能享受到的全都享受过了之后，空虚感就会将他淹没，这个时候，剩下的惟有一条路--毁灭自己。
　　父母一定要以此为戒，要在给孩子提供物质需要的同时，更要提供精神方面的东西，提供精神细粮。
　　在这方面，外在的因素只是个引子，主要还得靠家长自己的努力。就算以前有什么失误，只要勇于改变自己，即使拿走了孩子的幸福，最终也会还给孩子。

赏识完美

2.3.3 把孩子脸上的笑容找回来
　　你把他单独留在家中，这个家在他心中极有可能变成魔窟，家中每一个角落都会引起可怕的联想，他会越来越恐惧，胆子会越来越小。

王欢不会笑

　　比如有个叫王欢的孩子，刚见到他时，他的瘦弱与敏感，以及闪着刺目光亮的眼睛让我着实地吃了一惊。他看上去像一个被吓坏了的透明的小玻璃人，而他的爸爸，又高又壮，像一座铁塔。一见面，开口就是：李老师，我不是让孩子学画来的。我家王欢不会笑，能不能想想办法？
　　他的声音就像打雷，震得我耳朵翁翁直响。
　　其实，不用他说，只要看见种场面，我心里就能大致明白。
　　我想起西方现代著名作家卡夫卡有一封写给他父亲的封信，信中反映他小的时候被父亲拉去游泳的情景--父亲健壮高大，孩子又瘦又弱，卡夫卡当时的心情，恐惧，自卑，还有生不如死的感觉……我认为，世上所有要将自己的强壮显示给孩子看、以此要使孩子强壮的父母都应该看看卡夫卡的这封信。或者父母不是故意显示，他们感觉不到，同样，他们的状态对孩子会造成什么样的负面作用自己也不是十分清楚。
　　卡夫卡就有这样一个父亲，而他呢，又是个极其敏感的孩子，这种情形与王欢与父亲之间的关系几乎一模一样。要是王欢的父亲不作改变，几十年后，王欢大概也会写出这样一封信来。
　　卡夫卡一辈子都没有走出父亲的阴影，他的所有的作品可以说都是以对父亲的控诉作为基调的。我们随便举出几部作品，比如《变形记》、《地洞》、《城堡》，基本上都有他的父亲在里面作怪。
　　尽管文学方面很成功，作为人，他活得太失败了。他一直没有找到自信、幸福这样的感觉。就连结婚这样的事里他也找不到自信，定了吹，吹了定，最终还是没有实现。他活着的时候一直默默无闻，他的作品生前很少发表，他的许多作品都被自己烧了，临死之前还写了遗书，要朋友把他的作品全部烧掉。就是那封信，也一直没有勇气递到父亲手里。
　　由此可见，父母的不当行为对孩子的影响太深远了。
　　心理学家说，成人的心理疾病差不多全部可以追逆到人的童年时期。有这样一个案例：有个十几岁的孩子头上有一处不长头发，他被送到心理学家那里，在深度摧眠的状态中，他喊出这样的话来：踢死你！踢死你！一边喊一边颤抖。这是怎么回事呢？经过调查，事情最终被查清了。原来，还在母亲怀他的时候，有一次父母打起来了，他的爸爸大喊"踢死你！踢死你！"，有一脚踢在母亲肚子上，那个地方正是他的头部，就是现在不长头发的地方。
　　通过那次治疗，没过多久，头发长出来了。
　　有时候，心理疾病就是生理疾病。那个孩子还在娘胎的时候，他便受到了惊吓，心理问题成了他不长头发的原因。
　　显然，王欢也受到了惊吓，只不过不在娘胎。
　　那天，家长离开时，小王欢紧紧抓住爸爸的衣角，大哭着死不松手。这样的情景在我们中心常常能够见到，但是王欢的哭声太凄惨了，到现在，只要提起这件事情，我的耳边还在回响他的哭声……

魔鬼方程

　　后来我发现，真像他的父亲说的，小王欢确实不会笑。而且，无论问他任何话，或者试图用任何的方式与他交谈都会目视前方，没有反应。
　　进班的一个多月里我从没见他笑过。上课时从来不动，两只空洞的眼睛一直就那么似看非看地朝向座位的前方。要是我们把人脸比作一面镜子，无论老师怎么吸引，全班怎么热烈，热烈得闹翻了天，这一切从来都没在王欢"镜子"上看到任何的映像。
　　记得最清楚的一次，是我们带着孩子到公园里画画。老师让孩子排成一队，一起走，王欢不动身，老师劝他，低下头，凑近他耳边劝了足足十几分钟，他才吐了三个字：有坏人。
　　老师说：就是真的有坏人，几个老师保护你，你不用害怕。
　　然后再劝，这才劝下楼。
　　我找来他的爸爸，问他：你的孩子确实不会笑，你知道是什么原因吗？他的爸爸使劲儿挠头，尴尬地笑着，说他也不明白到底咋回事儿，反正孩子就是不会笑。
　　我说小时候呢，比如一岁、两岁？他说那时候都很正常。我问什么时间孩子不会笑了？他挠着头，挠了半天，说：好象从4岁开始。而且，从那个时候胆子越来越小。
　　我说你是不是也为孩子胆子小非常担忧？他说是。我又问：你是不是想了许多办法？他说是。我说：能不能说说，你是怎样做的？他说李老师，为了让孩子克服这个毛病，能想的办法都想尽了，比如让孩子站到窗台上，游泳时硬将他推下水，甚至晚上把他一个人留在家里，大人特意离开……
　　我说：4岁的孩子正是想象力开始发展的时期，常常分不清想象世界与现实世界的界线。别的不说，就说你把他单独留在家中，这个家在他心中极有可能变成魔窟，家中每一个角落都会引起可怕的联想，他会越来越恐惧，胆子会越来越小，
　　在心理学里，这叫失去了安全感，这种情形在你孩子身上已经很严重了。你不知道孩子有多可怜，他那颗小心灵承受了多大的痛苦你知不知道？他甚至没有诉说的权力--你一次次往他的伤口上面撒盐，但他只能默默承受。这样的孩子怎能笑得出来？
　　再说，你这么强壮，孩子这么弱小，你还专门将你的强壮显示给他，使他更加自卑，还有你想的种种招数……你的方式在先进国家已算犯法了，孩子12岁之前就不可以单独留在家里的。我打个比喻，你等于列了一道魔鬼方程，使他深陷其中。他以为只有跟你在一起才是安全的，所以才那样依恋你。这一切，都是由于你太想让他胆大才成为这样。
　　孩子爸爸听了十分恐慌，问我怎么办。我告诉他对治的办法，比如每天无论多忙都要找时间与孩子聊天，要完全打消"锻炼胆量"的念头，收起所有不恰当的方式，无论什么时候，绝对不要让他感到亲人动不动就要离开他，要在孩子心里形成亲人始终都在帮助他保护他的印象，这样才能重新建立起安全感来。再也不要在孩子面前说他胆子小、不会笑，你在任何场合当着孩子的面这样说都等于暗示。而且，一旦孩子那怕略微表现出一点点勇敢的举动也要立刻给予赏识……

把孩子脸上的笑容找回来

　　而我呢，与老师一道进行了专门讨论，寻找方法。当时我想，无论花费多少心血，一定要把孩子脸上的笑容找回来。
　　大约两个月之后，有一次课，班里的老师把孩子分成两组，随手在黑板上面画了两组线条，让孩子轮流上去把线发展成画，哪一组画的最好就算优胜。
　　当时，班里气氛被老师搞得很热烈，孩子们大都等不及轮到自己，可是到了王欢，怎么劝都不上去。现在想起来还觉得好笑，当时那位老师大概急晕了头，不管三七二十一，抱着他跑向黑板。到了黑板跟前，放在凳子上面，抓着他的手，在黑板上画了一下，然后转过脸对全班说：王欢变得勇敢了，大家为他鼓掌！
　　其实，当时因为抗拒，画上去的那一笔轻得几乎看不见。
　　这之后，小王欢回到自己的凳子上面。我发现他有些变化，每有同学上去时他都抬头看着，大概是注意人家怎么去画。我悄声告诉两位老师：有戏，再加加劲。

赏识完美

　其中一位老师站起来，对另一边说：呀，A组的同学超出去了，我们怎么办啊？B组听说，全都愤愤不平，从小板凳上抬起屁股，一个个上窜下跳的，这时候再看王欢，发现他脸上肌肉开始松动，有一种似笑非笑的神色若隐若现。
　　我丢了个眼神过去，老师心领神会，说王欢，我们组眼看输了，能不能帮帮老师？王欢的小屁股终于从凳子上面抬起来，刚抬起来又坐下了。于是，老师大叫：B组的同学，欢迎王欢同学拯救我们！掌声哗地响起，王欢犹犹豫豫地抬起屁股，朝我看了看，我点了点头，向他伸伸姆指，他便犹犹豫豫地上去了。上去之后呢，在黑板上轻轻地划了一下。
　　这真是历史性一笔啊。那位老师激动得不得了，她是那种反应极其灵敏的老师，为了王欢，专门找了个理由，她说：这一笔非常有创造性，又让B组赶上来了，大家感谢王欢！B组的孩子每人伸出两个手指喊了一声"也"，哗，又一通掌声。
　　接下来发生了我企盼已久的事情――王欢笑了！我当时，都想流泪。心想王欢总算笑了。不是那种放得很开、很灿烂的笑，是那样的……很难描述的那种笑。怎么说呢？与其说笑，不如说哭。我想，大概由于好长时间都不笑了，他已经不会使用脸上的笑肌了，所以，只能用那种僵僵的表情表示。
　　那天下课的时候，我发现小王欢不断地盯着门口，当妈妈一出现，就跳着跑过去，兴奋地说着什么。我看见做妈妈的又吃惊又兴奋，不断地点着头，脸一下也变漂亮了。这之前，她为孩子愁出了病容。
　　后来，有一天他从我身边经过，走过去又走过来，给了我一块小巧玲珑的水果糖，我马上将糖塞进嘴里，并使劲吧嗒着嘴。我看见他又笑了，笑得很甜，我笑着跟他说了声再见。
　　从那时起，大概有三四个月，每次见了，王欢都会扑向我，坐在我腿上聊会儿天。
　　再后来，已经顾不上我了，我，其他的老师，早已习惯了王欢大喊大叫地在孩子中间追逐嘻戏，他成了那个班发言最积极的孩子之一，而且是说话声音最响亮的孩子之一。
　　大概是去年年底，我以校长的身份给他写了一封感谢信，感谢他为班级做出的贡献。那封信寄到她妈妈的单位，再由妈妈转交给他。听他的妈妈讲，小王欢听完信说：妈妈，我都快哭了，要是再有一封信我就哭了。（大笑）
　　现在，当你看见他，会发现小王欢浑身每个细胞里都充满着幸福。他终于成了个幸福的孩子。而获得这一切，与他的父母的努力是分不开的。他的父母……是那种错了就改、很配合的家长，我常常为他们的努力感动不已。要是没有他们的配合，只靠我的教育中心是无法做到这一点的。
　　其实，在我教育或者挽救一个孩子的时候，所使用的方法几乎不用思考，它就像是从我心里流淌出来似的。
　　我想，人性如果发展的很好的话，就能自然找到最正确的方法对待孩子，因为人的天性当中就有这样的机制。野猪是最有母爱的动物，而家猪常常会吃掉刚刚出生的孩子。野生的老虎和狮子也是最会抚养幼嵬的动物，但圈养在笼子里的老虎和狮子由于他们的自由和幸福被剥夺，心灵变得扭曲，丢失了自然赋于它们的本性，它们也会发生吃掉自己的幼嵬情形。
　　人也是这样，自由与幸福一旦丢失，同时也丢失了自然赋于的那种机制，无法用心灵的方式回应孩子的心灵，只好用思考的方式，而思考往往是不能回应心灵的，这也是为什么人类在教育方面捉襟见肘的原因。

赏识完美

2.4.1 把心带回家
　　我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空。

忙碌的鸽子

　　我觉得，我讲的这一切，表面上是在讲教育孩子的问题，实际上对于成人也一样适用。
　　既然成人的心态关系到孩子的幸福，那么，如果要从根本上抓的话，必须先从改变成人的心态、观念做起，先让他们找到幸福的感觉，要是找到了，他们就幸福了，孩子也会跟着幸福，只有幸福的孩子才会健康成长。
　　成人要坐下来，或者夜深人静的时候好好考虑一下自己在干什么，干的是不是正确，是不是有意义。
　　我们高喊自己生活在一个多元的世界里，但是同时，多元也带来了混乱。各种各样的价值观相互冲突，以至于我们无法选择，人们就在这种多如牛毛的价值观里迷失了自己。
　　看看我们都在忙些什么？你走进一个原始森林，抬起头看看，看见高高的树冠上回旋的都是幸福美好阳光，而我们在生活中所追逐的，都是些阳光从树隙中散射下来的星星点点的东西。我们对生活的要求总是不能让我们感到满意。有了50平米的房子还想80的，有了80的还想念100的，有了100的还想小二楼，有了小二楼还想小汽车……我们的欲望什么时候才能满足？不能满足就无法得到幸福。就算有一天我们的所有愿望全部得到满足，我们是不是像那个大款一样从楼上跳下去呢？
　　在《小王子》那本书里，小王子一颗星一颗星地旅行，有天来到一颗星上，发现有个人不停地做算术题，想算清他到底占有多少颗星星，所以夜以继日，长年累月，连停下喘气的时间也没有。小王子说：你为什么不看看日落？他说没有时间。说什么他都没有时间。小王子叹了口气，说你简直不是个人，你是一只蘑菇。
　　我们人类就像这些蘑菇先生一样迷失了，迷失在欲望之中了。所以我们很难找到真正的幸福，活到老都不会感到幸福。这就像一位智者说的那只忙碌的鸽子，从日落的时候开始造窝，想造一个最能给它带来幸福的窝，结果忙了整整一夜，到了太阳升起的时候，它被累死了。那位智者很同情这只鸽子，说它整整忙了一夜，忙得连眼睛都没有闭一下，任何幸福的滋味都没尝到就被累死了。
　　除了造窝，我们还要扮演各种不同的角色，想起来，也确实是够为难人的。在单位，要扮演一个好职工，一个好领导，回到家，扮演好父亲、好母亲或者好儿子，到了周末，还得扮演好女婿，好儿媳，唯一不能扮演的就是自己。
　　当我们把每个角色卸下来再去扮演下一个角色的那个空隙之间，我们偶尔会感到很可悲，觉得被这些角色拖得实在受不了，我们感觉不到自己的心，感觉不到自己的心灵到底在什么位置。我们怎样让自己的灵魂平静下来，营造一个好的心灵空间，使我们具有精神力量？能够去感悟，去享受生活带给我们的美好？
　　如果成人没有足够的智慧找到自己的幸福，怎么能让孩子做到这一切呢？

幸福成了奢侈品

　　作为人，我们大都远离了人的本来含意，远离了真正的自我。我们在无休无止的所谓的活动中浪费生命。我们的生命大都消耗在了过分地讲究速度、拼博的漩涡中了，消耗在由于太把成就、成功、金钱、权力看得过重而造成的紧张焦虑中了，在这样的过程中，几乎每个人都感到很累，喘不上来气，感觉不到幸福。
　　因为文明出了问题，价值观出了问题，我们已经被训练得成了忧伤、索取、焦虑、嫉妒、绝望、贪婪甚至是仇恨、伤害之类的大师了，被训练得一旦面对失败就会垂头丧气，一旦面对刺激就会暴跳如雷，一旦面对利益驱动就会不不择手段。这种情形已经严重到了这样的地步，我们不必刻意，只要遇上这样的情况，我们就会本能地让这些负面的情绪自动生成。
　　我们应该紧紧抓住生命的核心，自然地活着，真实地活着，将一切欲望、焦虑、紧张化为朴素化为超然。
　　但是现在，已经很少有人能说"啊，我真幸福"了。如果哪天有个人这样的说，人们会以为他在开玩笑，甚至……还会嫉妒。
　　这种现象说明了什么呢？说明啊，幸福已经成为奢侈品了，这种现象太可怕了。
　　所以，我们真应该像那位智者说的那样，不要光顾着作一个忙碌的鸽子，要把心带回家，带回到心的真实本性。既然幸福是内心的感觉，只要把心带回家了，也就是找到了幸福。

把心带回家

赏识完美

这样说并不是要让我们消积，并不是取消进取、探索与奋斗，而是，要将这些建立在一个正确的价值观上，建立在精神的、心灵的、人文的基础地上，建立在爱上。我们的双脚踩着大地，但是，我们头上应该拥有一片开放的天空，是不是？大地是我们生命得以保存的基础，天空呢，就是我们作为人的真实本性，是我们心灵的家园，是我们得以幸福的理由。大地坚实、肥沃，天空广阔、无垠。我们应该每天进行大地与天空的对话，大地与天空的对接，直到融合为一。我觉得，如果做到这一点，我们才会找到真正的幸福，不会枉活一生。
　　真的，我们应该把心带回家，成为幸福的主人。
　　可是，由于长期以来我们在价值观方面出了问题，对于幸福产生了误解，我们的心已经被蒙上一层厚厚的尘埃了，不要说把心带回家，就是把心找到已经十分困难。我们被蒙敝得找不到自己了，我们甚至被分割得支离破碎，不知道自己是谁，不知道认同或者相信自己的哪一部分。我们的内心充满相互矛盾的声音，指挥系统全乱套了。
　　我们的心竟然无法保持片刻的安静，我们的心焦虑不安到这样的程度，以至于虽然活着，却像阴魂那样四处飘零。调查证实，那样多的孩子有着严重的心理问题，那样多的成人有着严重的心理问题，这说明了什么呢？难道我们人类所要追求的就是这样的结果？
但是我们别无选择。我们已经被不正确的东西，被愚昧武装到牙齿了，除了解除这样的武装我们还能有别的选择吗？我们能够让愚昧缴械投降吗？
　　为什么从成人到孩子这样多的人都感到不幸福呢？为什么有些父母将家庭变成了孩子的地狱了呢？如果不能让阳光的毯子把我们包裹起来，不能走出愚昧的牢狱，不能在心中种植宽容、旷达、理解这样的种子，不能克服负面的心态--进行自我的心理治疗、唤发出人性的光芒、把心带回家，我们还有更好的选择吗？
　　我相信，只要父母能把心带回家，你就能像过滤器皿将你过滤，就像虫子正在脱皮，那些错误的、愚昧的东西渐渐全被剥掉，你在孩子心中便会成为一座大山。
　　只要父母能够把心带回家，就能把孩子的心安驻在心里；要是孩子的心已经丢失，你也能帮他找回；只要父母能够找回自己的幸福，他的孩子也就能够生活在幸福之中了。渐渐地，父母、孩子的幸福就会越来越多，如果内心真有一个积攒幸福的小篮子的话，总有一天，篮子里的幸福就会多得盛不下，溢满你的心田……
　　这话说说容易，做起来很难。于是，下次见面的时候，你就会翻上她一眼，她也会朝你翻一眼。再下次，或许你会狠狠啐上一口。

赏识完美

你内心只有一缸水的话，你给了别人一碗，你就会很在乎这件事，等待别人回报你。如果你是这种心态，还有什么幸福的感觉呢？
　　对这个问题我有着很深的体会。到了我们的教育中心，看见那些孩子，觉得他们可爱呀，觉得每一个孩子都像带着黄嘴的小鸟一样，就会情不自禁地把他们揽在怀里。对家长也是这样，他们所有的问题我都耐心地解答，不厌其烦地把我的教育理念都从头到尾讲上一遍。一回到家，我就感到自己的心灵再也没有力量了，当我洗脸，照镜子时，我会发现脸上写满了疲倦的字样。这个时候，要是我的儿子稍为有点闹，我就会受不了；要是我的先生对我说一件什么事，我就会叫他停下。有一次，我的先生实在忍不住了，他说李跃儿，你怎么就不能用对待学生那样的态度对待我们呢？
　　那句话把我点醒了。我坐下来，闭上眼睛，心想这是什么问题呢？那是因为在我心里慈爱的库存远远不够，我在中心把仅有的那点慈爱全都泼洒出去了，回来之后再也掏不出慈爱给我的家人了。这个时候，我就试着用一下那位智者的方式，看看能不能把我刚才惹他生气的不愉快吸到我的身上，能不能再把我的幸福送给他。这样进行了几次，我发现我的心态变了，越来越能够体谅他让我觉得不舒服的地方，而且发现他可爱之处越来越多。
　　对于儿子也是这样。如果我连自己的儿子都不能给予慈爱，我给予其他孩子的只能是假爱。那么，就让我重新从家人开始训练，从我最亲的亲人开始，从父母、孩子、先生做起。后来，我又试着对朋友这样做，试着用我的爱心把他们全都包裹起来。再后来，试着对我憎恨的人，曾经伤害过我的人这样做。
　　但是我发现，这样做起来太困难了。

赏识完美

摧残，还是拯救
我读了那本介绍李圣珍老师的，名叫《每个父母都能成功》的书，我认为那不是一本书，是一幅中国孩子的地狱图。人说苦海无边，看了那本书，就知道什么是苦海无边了。李圣珍老师呢，就像一个菩萨，在孩子的地狱里、苦海里拼命地救，救苦救难......

“望子成龙”的挽歌

那个秋子，是个高二学生，因为会考两门不及格，打开煤气自杀了。
秋子的妈妈也像中国大部分家长那样，节衣缩食，风里来雨里去送女儿学钢琴、上各种培训班，一心要把女儿培养成出类拔萃的人。她不能容忍女儿有一点点惰性、一点点娇气、一点点落后，要是女儿有一处做不到便施以严厉的惩罚。当秋子到了十三四岁的“反叛”年龄时，母女间便开始冲突不断。中突的结果是秋子常常被怒不可遏的母亲赶出家门。
那时候秋子的父母已经离异，被赶出家门的她要么在深夜的街头徘徊，要么去找爸爸。她想跟爸爸在一起，可是连房子都没有的爸爸没法收留她。秋子只好住到姑姑家里。尽管姑姑对她很好，可是秋子总是摆脱不了那种寄人篱下的感觉。
据同学讲，秋子是一位多才多艺的女孩，如果不是目前这种只认分数不认人的教育体制，不是这种不管孩子的具体喜好、智力的敏感区域等个体情况一把尺子去衡量的标准，她也许会成为一位很不错的导演、歌唱家或者舞蹈家的。在学校组织的文艺演出中，有一次，秋子承担了大部分组织与排练工作，她自编自导，干得投入而得心应手，在那种场合，展示在人们面前的是一个自信的秋子。
但在课堂上，她再也自信不起来了。在只看分数不认人的老师眼里，秋子不是一个好学生。因为她常常因为回答不出老师的提问而万分尴尬，恨不能钻地缝里藏起来，被老师当众骂为猪脑子、脑积水。她也因此常被喊到老师办公室训话，每回出来都眼泪汪汪。在这样的过程中，秋子作为人的尊严一次次被剥得精光。
就这样，她的自信一点一点被击碎，一到考试就紧张万分，对分数敏感到了恐怖的程度。每次考完试，她都如坐针毡掰着手算分，晚上经常做噩梦，常常一脸泪水一身冷汗地从噩梦中惊醒，但是这一切她从来都不跟父母谈起。后来，有个名叫涛涛的男孩喜欢上她，她终于感受到了一些人间的温暖，却被父亲以“你的学习成绩本来就不好，还早恋，想不想考大学” 为由强行终止了关系。
到了高二最后，她有三门功课不及格。她又一次被喊到了老师的办公室，老师告诉她，总成绩排在最后4名的同学，高三要分流出去，而秋子就刚好排在倒数第4名。分流就是留级或者转到职业高中，作为一个孩子，怎么能受得住这样的结局呢?
作为学校，也许不得不这样做，体制就是这样呀，高考升学率的指挥棒压倒一切，只有将那些没有希望的学生淘汰掉才能保证高考升学率，才能保住学校的名声。但对学生来说，这不是胜者为王、败者为寇吗?被牺牲的岂不成了大多数?那些失败者在他们的一生中也许再也摆脱不了失败的阴影，只能永远失败下去了对吗?
结果，最后的会考她仍有两门功课不及格，秋子再也忍受不了这样的打击，吃了安眠药之后又打开煤气，永远地离开了这个令她恐惧的世界，她以自己花季的生命，谱写了一曲“望子成龙”的挽歌 。
我想马月说得没错，要是秋子遇上李圣珍这样的老师，或许不致于走上绝路。但是，问题的症结在于，纵使李老师可以救下秋子，她能救下成千上万的像秋子一样处在死亡边缘的孩子吗?一个人的力量毕竟有限，我给宋子然的小姑打电话，我说以我现在的力量，这样遥远的距离，我是很难把这个孩子挽救过来的。因为孩子能不能挽救过来全在他的父母，而改造父母太困难了。这个孩子已经到了“病情”与“父母的改变”相互赛跑的程度，而据我们现在的距离，“父母的改变”绝对赛不过“病情的发展”。我让她快把孩子送到李圣珍老师那里，只有她能救宋子然了。她说去了，等待挽救的孩子已经排了10000多了，轮到宋子然不知要到何年何月，到那时，宋子然大概早没命了。
人类为什么这样苦难呢?我们提起苦难的时候常常会联想到战争呀、饥饿呀、洪水呀、地震呀等等，但我觉得，在人类所有的苦难里面，最苦难的要算心灵的苦难、孩子的苦难了……
每个家长在内心都积累了许多这种事例，但是同样的事情仍然天天都在我们的身边发生着。所有这些孩子的苦难都在指向一个本质性问题：我们的教育到底是拯救人，还是在摧残人?
但是，在我这样说的时候心里又很内疚，老师也有老师的难处，比如美国的班级一般只有二三十人，我们的班级五六十人甚至六七十人；而报酬，不要说美国，就说香港，小学老师的月薪相当于人民币四五万，比我们的年薪还要多出几倍。老师一个萝卜一个坑，累得精疲力竭，我儿子的老师就是这样，都尿血了，住院了，大家都去医院看她，没过几天又来上课了，第二天又累倒在楼梯上。
儿子说：我们某某老师想当蜡烛，燃尽了自己，照亮了别人。你想想，人那样多，课那样多，薪水那样低，身体那样不好，怎么能讲好课呢?就这样，学校还不满意，各种各样的招数，规则呀、名次呀、分数呀，逼得老师只好占课，这节课还没上完，那节课的老师已经在门口站着了。儿子说：妈妈，你知道我现在在练什么功?我感到好笑，一个小屁孩能练什么功呢?问他练什么，他说憋屎。

拯救，还是教育？

所以，像李圣珍老师这样的老师，说她“伟大”一点都不为过。当我读到她给马月的母亲说的那句话：她要下地狱，我跟着她一起下，她要上天堂，我跟她一起上时，我真的感动得不得了。她对孩子的那份爱，那种无私，那种奋不顾身，那种慈悲、怜悯，决不是一般人能够做得出来的，大概只有菩萨才能达到。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家、哲学家、殉道者，他与别人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好的彼岸。我觉得这话等于给“教师”这个职业下了最好的定义。
但是，在谈到李圣珍现象之际，我们不仅要想：李圣珍老师的出现，是中国教育的某种希望，因为居然有这样一位伟大的母亲有着如此的厚爱，但是，她的出现更体现出一个民族的悲哀，为什么我们的教育会发展到由一个母亲来挽救那么多孩子的局面呢?为什么等待着她挽救的苦海无边的孩子会排队到10000多名呢……数不清的孩子在挣扎，数不清的父母在哭号!要是一个国家里出现了千千万万个孩子到了需要拯救、而且我们把这个拯救者当作菩萨当作救星一样看待甚至供奉的时候，这意味着什么呢?
教育是什么呢?教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与知识有个“实体化”的过程。
实体化，就是落实，而不仅仅停留在“口头”、“知道”这样的层面，而是要深入到人的心中、血液里、灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。换一个说法就是，实体化就是将所学变成个人的实在经验。让品格融入心灵，也就是成为“人”，品格心灵化；让知识化为智慧，也就是成为“才”，知识智慧化。这就是古人讲的“知行合一”，“知道”与“行为”合二为一。我认为这正是现行教育的失败之处。怎样才能解决这个问题?怎样操作，才能达到“知”与”行”真正意义上的合一?
从这个意义上讲，李圣珍老师，她是在拯救呢，还是在教育?
我们看到，李圣珍老师考虑的是“人”的部分，很少涉及“才”的部分，在知识的传达方面，她采用的是传统的方法。中国教育要“人”与“才”一起改变才行，要是只有“人”没有“才”，这个教育还是无法完成它的使命。我们这样一个占世界人口五分之一的国家，50多年中连一个世界级的人文与科学方面的“才”都没培养出来，这是极其可悲的事情。
现在中国真正的教育应该做什么呢?就是让战争不再发生，不让孩子成为“病人”，让他们每个人都能找到自己的幸福，而找到幸福的首要条件就是教育者彻底认清知识与智慧的本来面目，认清二者之间的关系，这样才能使孩子幸福地学习而不是痛苦地学习。我认为教育的先锋应该做这样的事，而不是把传统教育整坏了的孩子治好，再去让他重新受那种教育。中国现行的教育已经病入膏肓了，任何小手术都不起作用了，必须推倒重来。不只是拯救，重要的是让“拯救”这样的事不再发生。

赏识完美

与大师约会去
梵高的房子

后来，我又拿起一幅画：你们看，这就是梵高住的房子!
他们说：噢，老师，这房子也太破了，椅子都歪歪扭扭的。老师，梵高怎么住的是我们幼儿园的小床呀?
我说：你们不要只看他的房子有多么破，你们要从他的画里面体会出另外一种东西。孩子问：什么东西呀老师?我说你们不要说话，慢慢看，细细体会，这幅画上面有没有一种安静美好的感觉呀?沉默了一会儿，孩子们说，他们已经从这幅画上找到了那种感觉。
对于这种年龄的孩子，只能提升到这样的层次，不能讲得太多。而且，对于那些画家的生平故事，老师在充分把握“有趣”“大事不变”这两个原则的前提下，可以按照孩子年龄的不同讲述有所不同，可以做一些小小的改编。这样，通过长久地、日积月累地熏陶，一旦到了一定的年龄，就会发现他们的欣赏能力有了本质的提高。

梵高的大树

再后来，欣赏到梵高的树、风景，还有他的向日葵。
我问孩子：大家天天都能看见树，那些树也在扭动，但是有没有像梵高的树扭动得这样厉害?他们说没有这样厉害。我又问：为什么他画的树要这样扭动呢?他们说不知道。我说：那是因为梵高在看这些树的时候，他的情感被激荡起来了。因为被激荡起来了，他心里也就有了弯弯扭扭的感觉。于是，他把树也画成了这个样子，像火焰一样。
后来呀，另外一个大画家去看凡高。他说：梵高，看了你的画，我的肠子都要扭到一起了。孩子听了哈哈大笑。
我说：今天，我们就按照凡高画的样子，也来画一幅大树扭动的风景怎么样?
结果，孩子全都把树画得弯弯扭扭的，再也不是简笔画上的蘑菇了。
过了一个星期，孩子又来上课，纷纷向我报告：老师，我发现大树真像梵高画得那样是扭动着的……

改造梵高
　
就这样，孩子们从模仿梵高慢慢进入改造梵高。在这样的过程中，他们的鉴赏能力一步步提高，而且，在这样的过程中，学到的知识便被充分地肉体化了。可以说，梵高已经进入到他们的灵魂、他们的血液里面去了。就这样，我带着孩子一个大师一个大师欣赏，那些大师也就走进了他们的心灵。
梵高有一幅画，名叫《走进阿尔的村夫》，我们要求孩子将画上的那个人替换掉，变成自己或者妈妈。在这样的替换过程中，他就会用心去感受走在乡间小路上的悠闲自在的美好感觉，同时也学到了技术。画的远处，有一座被画得歪歪扭扭的教堂，给人的感觉非常奇特。在他把画中人换成他自己或者他妈妈的时候，必须把这幅画画出来，在画出来的过程中，他就会细心地感知，通过这样的感知，就会认识到它的美。
如果不是画，只用眼睛看，很难看出梵高画中的美来。你费了好长的时间，孩子们还会停留在表象上面，无法用艺术的眼光审视那些画。不管你怎样使劲，他们仍然认为安格尔的“贵夫人”就是比梵高的“少女像”画得要好。