我说周公禅—— 2.一个预言：禅的现代复兴

乡村大道

我说周公禅
——关于“教育禅”、赏识教育及其他
文/陈建翔

二、一个预言：禅的现代复兴


　　一般讲的“禅”，有两种含义：一是指佛教最大的一脉，即禅宗；二是指东方“明心见性”（即洞察人性最深刻本质）的直觉智慧。我在这里讲到的“禅”，是第二义，即东方直觉智慧。

　　禅从魏晋南北朝发轫，大抵经过唐宋的繁荣时期与明清的融合时期，绵延中华一千多年，成为古贤大德、一般士大夫甚至普通民众喜闻乐道、孜孜以证的信仰崇拜、精神追求和修持方式。由于历史的复杂原因，近三四百年来，曾经风靡一时的禅衰微了，以至于“宗乘冷落，举眼无亲”，以至于“庭前草深三尺”，呈现一派萧条寂寞的景象。

　　据我的判断，禅的复兴，在当代社会是势在必行，趋势昭然。

　　1. 我们已经告别了人与人的阶级斗争、人与自然的生产斗争时期，进入“以人为本”的和谐社会发展时期。造成禅的衰微的社会基础已经改变，而新社会的价值趋向与禅的本质是根本一致的。禅的本质即在于融合，在于人与人的融合、人与自然的融合以及人的自我融合。

　　2. 当今的人类在思维方式上已经是“九牛车不出”，面临无以解脱的巨大困惑，禅可以助我们悟透人生。我认为，禅是独特的东方的辩证法，即直觉型辩证法，它是我们人类的高级认识形式。禅的“一多互摄”的核心原理、“顿悟直觉”的认识方式和“一花五叶”（即简单、快乐、亲切、宁静、透彻的五种特性）的广敷功能，能够给我们的人生成长和社会进步带来巨大帮助。

　　3. 当今的社会信仰缺位，恶性竞争中的人们犹如“止泺困鱼，徒劳激浪”，在这种情况下，禅能够帮助我们重建信仰、完善人格。如果说，哲学与科学的区别在于：前者是“无限思维”，后者是“有限思维”，那么，禅与一般道德信念的区别就是：前者是“无限人格”，后者是“有限人格”。作为“无限人格”的禅，能够帮助我们改变目前的生活，为我们创造出新的生命境界；而当我们的人生遇到过不去的“坎”时，禅则是我们最好的导师和朋友。

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