走进背后

放飞心灵

为你竖起大拇指！！！

小茶叶

培养自我赏识，比等待他人赏识重要。

啼血杜鹃

看到这样一句话拿来分享，也许可以契合了启智的白日梦灵感~~~
“一直以来，是相信自己的价值是建立在别人对你的看待上的”
此话有如当头棒喝，当真相被揭开，心里是阵阵隐痛
原来这么辛苦、挣扎、努力，有多少是为了自己。。。
有些心酸
还好尽早了解了
现在可以反转了思考的方向
先倾听自己的声音
先喜欢自己开始
从“自我赏识获取源源不断的能量
向外博取别人的赞赏太累
以及与自身的分离感，能量很快会枯竭
滞步不前的
所以，加油。。。
改变此刻从“自我赏识”中看到自性的博大与神力

启智

呵呵，我好高兴，得到了这么多高手的赞誉。

啼血杜鹃，大家也许不太了解，她是一位深唔心灵学和意识学的大师，她的话很深，我需要随机缘反复体会。
顺便我在做一下，补充：她转贴的这句“一直以来，是相信自己的价值是建立在别人对你的看待上的”其实这个‘别人’当中还包括那些未知名的能量，或者说科学领域，或者说大自然，因为科学家的研发工作，开始是不被别人认可的，但是他们极端自信，非常的热诚，所以才能坚持到最后的获得成功，科研的成功，这里不是指永远的成功。

顺便我引申一下，《新世界》书中的最后篇章，真是玄妙而高深。

启智

走进新世界
新世界是意识的世界，不只是想象的空间

书中这样结尾，这也正和赏识理念相合。赏识说“凡事发生都有好的一面，关键看你的心态；凡事皆有利于我，关键看我们的取向”。我给自话演绎了，因为赏识是人类的生活化。
而新世界说，每个人的内心之新世界是我的觉醒，这个觉醒有三个形式：1.接纳，2.享受，3.热诚。
在生活中我们常遇到自己无法避免的困境，书中举例‘当你在一个倾盆大雨的夜晚，一个人在荒郊野外为自己的车换轮胎，这时你无法去享受此事，更谈不上对此事热诚，但是你必须接纳它’接纳给你带来平和，带来安详，否则你会手忙脚乱，甚至境况会更糟。这就是接纳的深意。
享受：我们都听说过，做自己喜欢的事因为这是一种享受。但是生活中我们常常面对自己不喜欢也不太怨恨的事情。比如我以前跑业务，我对业务无着落时的空寂心里感到恐惧，后来结识赏识懂得转变心态了，在市区里之时，我把跑业务当作看人和事的机会，在野外我把他看成是在观光，虽然我还没有完全做到自然，但是我的境况已经很好了，这就是享受的另一个意义。但是书中只是科学的告诉我们享受也是意识能够临在能够来到当下时刻的一种形式。
热诚：我想读到这里朋友们都会自然而然的悟到了热诚是最高的临在了。也就如我上贴写的科学家们的状态。（书中还写到，热诚是无法坚持长久的）

用作者科学性和教学型的观点和出路，热诚是应该排在最深的形式，但是我觉得作为人的自我修为能量来说，人的喜悦是最高的层次。这个喜悦是内心的喜悦，是无论境况如何我们都能内心安详的喜悦，正如泉水的永无（难以，能够更高的坚持）枯竭一样，那需要深深能量...这种喜悦更能临在。
这种喜悦，可以从赏识理念而起，也可从佛学的解脱或者涅盘静寂而起，此书新世界是从摆脱小我的意识而起，没有小我，就充满喜悦，一切皆自然...

（本来还有一句结尾，临时忘了，我写下此句是表示自然而然）顺应

启智

哦，想起来了，还是补充上的好

等到我们临在了内心喜悦的那一刻，入眼皆菩提（也如生活中，看到的一切都是美景）

啼血杜鹃

启智，谢谢你的赏识~
我会用真诚的交流来证明，我只是和你一样在学习的旅者，
再普通不过的
论坛受益者
哈哈

启智

昨天在水姐群里一位好友推荐了一个好网址，翟教授讲国学 http://v.youku.com/v_playlist/f2762328o1p1.html
真是太棒了，值得学习。
我看的第一部，对我最有启发的是这句话：“口是心之门，沟通最忌讳的是一脸死相，有的老总到哪里那里就是一片笑声，一片和谐，但是有的人却成了环境的破坏者，他一进来屋里马上空气凝滞了”。还好我已经稍有改变了，否则我就是后者。
第二步里面的商道很有意义：“我们从此不再挣钱，‘挣’是争啊，我们要赚钱，‘赚’是兼得啊，我们要来钱，繁体‘来’是三个人这是合作啊...”。
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太多发人深省的经典啊
还有一点我的感悟就是，人最高境界就是‘变’，由心而变。止于至善的变。
前面帖子我分析过，取长补短和学会逆向奔跑，在这里的感觉又不一样了，学会逆向奔跑的变跟取长补短相结合而得的‘变’，是最大的变‘转变’。
真的做到了，夫复何求。

启智

转贴：觉醒修学会中的好文字。

佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。
不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。
•        不往内观照，无法真正消除迷惑；而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。

荷

顶一下，我在看。