[讨论]这个贴真的很有议论的价值~~~~~

暗上玄月

强烈建议语文课本中增加四人帮等汉奸反贼的事迹！！！以便于广大在校生辨明善恶！

愿心如水

其实真的想想，有很多的道理我们都懂，却总也做不来，看看有很多的事并不是孩子不明白，也不是他们不能明白，而是我们这些做父母的并没有放手。想想真真应该断奶的是我们做父母的，我们总是不能相信，也不能放心孩子。

hzlpj1098

孩子的教育应该是方方面面的。尤其是在吃苦教育、挫折教育、体验教育都做些有益的尝试，最好编入课程，让学生定期习之。体验是最好的教育和老师。

zwhmjh

我非常赞同老李的意见，适当的接触反而是最好的“免疫”

我想起了林语堂老先生

他教育他的二女儿时就是这样

在孩子只有八、九岁时就带着孩子满世界走

连红灯区和脱衣舞都去看

然后跟孩讲解这个世界的喜怒哀乐，是非曲直。

孩子小小年级就懂得了这个世界的真实情况

所以长大了，走上社会，孩子就不会与这个社会脱节，显得格格不入。

能够尽早地适应这个社会！！！

这就是孩子由一个自然人向社会人过渡的过程！！

享听雨

老师作假确有其事,我不否认.但这并非都是老师的错,我们现在的现状是,老师面临学校和政府部门对我们的教学成绩的评估,面临家长对我们的巨大的期望, 面临繁重的教学任务, 又要我们去做长期不能见效的所谓德育教育.更重要的是管理我们的是一点也不懂教育的人.他们每天没事就让我们写这种总结,那种经验.这么重的教学任务,哪有多少经验可总结?甚至更好笑的是, 我们经常被要求写各种教育过程的所谓记录,要详细到跟学生说了些什么,具体过程是怎么样的等等.这些东西都是莫名其妙.,我做了不一定写了,写了不一定是做了的.难道就不可以做假吗?既然要我们在这么重的教学任务之外还要经常做这些没有任何意义的破玩意儿.那我们可没有时间去认真做,只好作假了.因为这些东西只是为了让上面的那些人可以交差. 也没有人会看.有人为了应付上面的检查而赶写所谓的材料至半夜,最后因熬夜病发而身亡.这应该怪谁?如果让你把每天所做的事全部记下来,详细到说了哪几句话,你会不会疯啊? 按照那些人的作法,应该把每天上几次厕所都写上才对.那些不懂教育的人甚至连教案要写多少页都有规定.难道写了教案就把学生教好了?哼!这就是中国的现实啊! 作假的老师的确可恶,可是也的确可怜!  如果一位老师没有受到别人的伤害或生病而死的话.最大的可能就是,他不是累死的,就是委曲死的!~

梅梅

当老师的苦处有几人能知啊！作假的老师固然可恶，一个对孩子，对学生充满责任心的老师却是那么的可亲可敬啊！

zwhmjh

给孩子一个真实的世界[/COLOR]

    培根曾感激马基雅维里以及这类作家的恩赐，认为：“他们公开而不掩饰地道出了人们的真实的所作所为，而不是应当如何作为；如果不预知邪恶的本质，就不可能把蛇的才智同鸽子的天真结合在一起，如果没有这种预知，美德就毫无防备地裸露在危险之中”。他强调了二个要点：一是对现实的告知，认为它比大道理更重要；二是告知的真实性，认为对邪恶的告知可以形成“预知”，有规避危险之效。那么，我们应该怎样告知现实？又如何进行负面教育，引导孩子认识世界的真实呢？[/COLOR]
   
    一、帮孩子认识真实的自我[/COLOR]
   
    要懂得从正面看自己，并认识自己的优势。成功靠发展自己的优势，伟大的人因优势而伟大。刘邦之无行无能多为后人诟骂，但他识人之长，用人之短，甚至当项羽拿他父亲要挟之时，他也能巧妙利用项羽的沽名钓誉涉险过关。他屡经挫折，矢志不渝，终至登基，靠的就是对自己用人方面的信心。
   
    要懂得从负面看自己，并正视自己的盲点。有一个孩子长期纪律散漫，思想消极，行为逆反，谈恋爱、逃课出走、对抗教育。老师找他谈心，他说，“老师，我想表现好，但我管不住自己。你可能不相信：我很坏，害人利己，我什么都敢做，我有时甚至有杀人的冲动，我都不知道该怎么说自己。”应该说，他看到了自己的负面，而他植根于灵魂深处的善性却从根本上否定了自我，他因此不能接受自己的阴暗面，迷失了自己——他知道自己的负面，但是不知道怎么看待负面。
   
    如果这个孩子有正确的自我意识，知道“利己”和“利人”一样，既是客观存在也是生命的“道义”，那么，这样的表现就不会出现。正是在这个意义上，笛卡儿说自己花了好几年功夫去研究世界这本奇书，然后，他才下定了决心来研究自己，并且把心智的全部力量用来选择我们应当遵循的途径。
   
    二、给孩子一个真实的父母[/COLOR]
   
    “天地君亲师”，我们的传统强调长辈的权威，有意地把父母推上了圣坛。然而，父母生活化的一面总在剥蚀着他们的神圣。孩子在成长，负面的了解也在深入，现实与心中的父母差异加大。
   
    还父母以真实，孩子方能认识更科学，行为更理性。叔本华的母亲很有才华，丈夫死后，她便热衷于自由的爱情，移居到富有那种生活气氛的魏玛。叔本华反对母亲的做法，与母亲争吵。接下来母子俩分开了，形同陌路又彼此尊重。虽然一次激烈的争执终于使母亲把他赶了出去，没有母爱也使他的性格变得偏执多疑、愤世嫉俗，然而，他也借此提升了自己的认识，譬如后来他就借助从争吵中获得的不少有关女人的片面性的真理推论哲学，成长为著名的哲学家。
   
    英国哲学家穆勒小时候同父亲散步，父亲问他报刊上的一篇文章是否看过，有什么意见。他反问父亲有什么意见，父亲说：“不要信我的，我的看法可能是错的。你要信你自己的。”对此，著名学者张中行由衷感慨,“想到我们的信条是‘天下没有不是君的父’，真禁不住要放声大哭”，并认为自己有机会读了穆勒，才能够在多种教条的围攻下，还是信自己的。围攻而不疑虑，靠的是理性的力量。
   
   三、给孩子一个真实的社会[/COLOR]
   
   作为社会的未来，孩子总归要面对社会的真实：有光明也有阴暗，有正义也有邪恶，有真善美也有假恶丑。家庭不能只是温室，教育必须把培养孩子适应社会的能力作为根本任务。[/COLOR]
   
    教育家苏霍姆林斯基说：“我认为教育的重要原则是：使孩子在童年时期，尤其是在童年和少年交界的时期，都成长为与邪恶作战中的胜利者，都具有高尚的情感。”仅有对社会的正面认知是不可能取得与邪恶作战的胜利的。除了真善美，正确认识假恶丑也是形成他们高尚情感的重要前提。[/COLOR]
   
    培根18岁时，父亲突然去世，他因此变得一文不名。习惯了奢侈的他很难忍受简朴的生活，于是恳求那些显赫的亲友们给他设法在政府中谋得职位，以摆脱经济困境。但是他写的近乎乞求的信没有起到任何作用，没有人帮他，他只能靠自己。从他后来为人褒贬的人生看，这位巨人显然从这次经历中收获了非常重要的社会认识。
   
    古语云“近朱者赤，近墨者黑”，仿佛孩子见了伪善就会变得伪善，接触了邪恶就会变得邪恶，这显然是没有道理的。孔子说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”没有正反两方面的认知，何言“择善”？

zwhmjh

顶给大家看看~~~~~

启智

15楼的做法，我认为是直接面对现实、接触现实、提前练就能力的方法。在我当教师时就想开此类课程，但自己的能力薄弱没有实施，可惜，现在没有发言权了。

zwhmjh

感觉群里面的许多家长在研究教育对策时，似乎很少考虑环境对人的左右~~~

环境是影响人的第一要素，比遗传还重要呀！！

须知：桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳！！