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在叉烧妈妈那里拷来的宝贝，让自己好好学习
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下面转发陈博士的一篇网络日记，供赏识朋友们看后仔细领悟一下：什么才是正常意义上的成长？
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成长是什么意思？成长的意思就是“亲自”长大，包括“亲自”吃饭、“亲自”生病、“亲自”犯错误。我们现在有些地方的领导啦，经理啦，什么事情都让秘书、助理代劳，有人画了一副漫画，叫“首长亲自上厕所”。这是憋急了，也没有办法了，否则，他真想让秘书替他完成。
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成长不一样。成长不能被替代，也不能被给予。成长是你自己的事儿；别人只能帮助你，但顶替不了你。长不长、长成什么样，归根到底要由你自己决定。
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人要成长，是因为人有潜力。人可能是世界上唯一一种有潜力的动物。一般的野生动物我看是没有什么潜力了，它要活下来，就要调动它的全部能力，它不存在进化或退化的问题。人有这个问题。人的潜力来自于两方面：进化和退化。进化使人具备他尚未发挥的绝对潜力；退化使人已有的能力暂时遗忘，变成一种相对潜力。
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人是历史的。人的这种固有的历史性，正是人的本质，是人类文明的总体成果，它通过教育典型化地再现出来。人的成长，其实就是在继承和发扬自己的历史性，而这，离不开探索，离不开错误。
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错误是成长最重要的营养。人在错误中长大，从错误中学得聪明。但这不同于动物的“试误”。动物除了有限的一点本能，对所有的东西都要从头开始“试误”，每一代都是如此。人，只要受过文明的影响，只要不是狼孩，不是猪孩，他的错误，就是一种“历史性的错误”。不要以为只有伟人才犯历史性的错误，我们平民百姓也犯历史性的错误。动物没有历史性的错误，动物的错误都是一次性的，偶然性的；只有人才会犯历史性的错误。
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现在的问题，就在于我们既想让孩子掌握历史文明，又不想让孩子经历错误。也就是说，我们没有给孩子自己探索、经历错误的过程。我们把“迈过”叫作学习，把“经历”不叫作学习。所以，学习就变成了现在这个样子，它是抽象的、无生命的、被给予的，或者说，它是被给予的生命的附加品。它不是学习者的自我成长，不是生命的整体的生存与运动。生命本身没有运动，只是从外部塞进了什么东西，或者被贴上了什么标签。
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说到底，还是我们人类急功近利、过于讨巧的毛病坑害了我们自己。聪明反被聪明误。我们想用一种“速成”的方式，让所有的孩子快快长大。能省的就省掉，不能省的尽量压缩。我们发明了多少机器，用来“催生”、“催长”、“催熟”。我们有催生素，有增高器，当然，也有减肥茶。还有人在琢磨着怎样把肚子变成拉锁式的，直接把食物倒进去，省得一日三餐，还要咀嚼、消化什么的。有朝一日，如果分娩能够速成，我们肯定会推广的。我们不愿承受那漫长过程的等待与不便。到时候，人类也许比“猫三狗四”还来得快。不过，那样的人，也许让猫狗看见了都会恐怖。其实，人类现在已经面临着一个很现实的威胁，如果哪位属幻想型气质的老兄，在实验室里呆得腻歪了，突发奇想要个一男半女的，他说不定会采用最快速的“克隆”技术来复制自己，唰，一个，唰，又一个。那可真是“速成”了。不过，那时，人类为自己掘下的墓坑恐怕也就“速成”了。对此我老是想不通，人类哪付药吃错了，着什么急啊，风风火火的往哪儿赶呀？面团发酵还得有一个时间呢，人的成长哪能如此压缩，又何苦如此急促，如此“相煎太急”！
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是谁说过，人是会利用工具的动物。这是人的聪明。黑格尔把它叫作“理性的狡狯”。但是，正像梁晓声所说，狡狯是冒险的，搞不好会把人栽进去。人使用、发明、制造工具，为了什么啊？无非是为人省下一点东西，体力呀，操心呀，时间呀。那么，我们接着问，省下的体力、智力、时间，干吗用啊？不是太清楚，好象闲置在那儿，过贵族老爷的瘾，萎缩，生锈，发霉，腐烂；或者还是为了新的忙乎，为了使用、发明、制造新的工具。又是一个循环，进入了一个怪圈。说得清楚一点，我们发明的工具没有解放人去进行个人身心的发展，反过来，工具代替了人的发展。工具发达了，人萎缩了。工具为人省下了时间，人却在这个时间里制造出更强烈的急迫感、压榨感。工具省下的是“无时间”，“反时间”，说到底，是人的自我丧失。人在工具上的自我丧失，最有时代感的表现，就是电脑网络的出现，制造出了一批“网虫”。他们（它们）把可能有的时间都泡在网上，看起来，特像终日趴在终端显示器上的一个虫子。人又回到了“倮虫”时代。
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我并不反对先进工具和科技手段，但是我想人类应该在真正的“工具”的意义上使用工具，而不要成为工具的工具。工具成为主子，中介目的化，是一个相当难避免的事。在走向目的地的过程中，有无数的诱惑在等待你，让你遗忘了原来的目的，而去追逐新的“热点”。追着追着，就找不着北了。比如我们去买菜，要挑点儿好的，又要跟摊主砍砍价，7毛吧？8毛。7毛5行不行？那就7毛5。最后付了钱。付完钱我们就走了。到家一看，哎！菜呢？菜落摊上了。我们究竟干吗去了？我们去挑菜和砍价了！道理是一样的。工具也是中介，人类对工具应该经常保持一个“警线位”，尽管这是一个挺难把持的微妙的点位，一个主要是由历史来设计的平衡点。我这里可以讲一个故事。有一次，孔子的学生子贡外出路过汉阴，看见一个老头从井里汲水灌田，办法特别原始，费傻力气。子贡同情他，问：“老人家，你为什么不用桔槔汲水啊？那可省力多了。”你猜老头说什么？他说：“我就是因为它省力气才不用它的。我担心使用了这些机械装置，人就有了机心，就会变得懒惰懈怠。”（见《庄子•天地篇》）由此可见，人类早就开始防范工具的负面影响了。我以为，寻找人与工具的平衡点，在本世纪末有了一次强烈的表现，那就是“回归自然运动”。回归自然的本质是非机械化、非工具化，或者说，是切断工具化的恶的惯性循环，把工具为人省下的时间，用来人的身心发展，用来人的内在自然的再生产。
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对于教育而言，在所有的“速成工具”里，语言文字是最便当、最轻巧的工具，所以，我们就不用费什么脑子了，大量地用，拼命地用，不顾一切地用，不及其余地用。语言浓缩了过程，语言代替了探索，语言拒绝错误，语言省略了成长。人类积累了千千万万年的间接经验，被当头一掐，用语言或其它文明工具包装起来，直接就可以填饱学生。消化去吧。一切都是准确无误的，你按图索骥就不会犯任何错误。当然，这点“营养凝合剂”你能不能消化，够不够你活着，能让你长成肥胖儿还是佝偻儿，没有人有把握。你自己琢磨着办吧。
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学习者呀，我们还是自己成长吧。为了成长，我们宁愿犯点错误，走点弯路；宁愿踩一点泥泞，冒一点风吹雨打，用自己的脚，一步一步，把人生的路走完。
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狗仔卡
发表于 2011-11-28 15:27:30
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