一篇关于 心经 的演讲

情望

　　我才会说做一个很简单的比喻，关在一坪半的人他是用什么角度来跳开这个色？就是要从这个地方来“练心”，那练心不是口语是实质上我们每一个人就是这个叫做“修持”嘛！会修跟不会修就差在你第一个“角度的立足点”，因为你有“色”，你就没有办法做到“众生平等”嘛！你一定会有高低起伏啊！你一定会感觉到参差不齐啊！你能感觉到那种大小边嘛！那我们看多少人一辈子就搞这个大小边，搞这个高低边，搞这些大小的事情嘛！因为搞这些东西心性都搞掉了，就没有办法找到如来嘛！这不就出来了。祂说：“如果不从五蕴皆空，你就没有办法跟后面那句话很重要，度一切苦厄嘛！”。

　　但是因为前端的事情都搞不清楚了，今天好端端的高高在上的一个政府的这个高官，突然间崩到那个所谓的一个厕所都比你大的地方，然后当囚犯当牢犯，我请问你如果没有跳脱色的感受时，你可能活个一个礼拜，关个十五天出来，人就疯疯癫癫啦！怎么说？社会的事情我陋习成规，不是我现在演人而已，我已经是从过去的灵魂到现在一直都没有找过“如来”嘛！都找过外面来的嘛！没有找过自己的来嘛！都是外来啦！没有如来啦！都是外来给我的着相、着物、着色，我感觉到是外来的最大嘛！大家这个地方一个字都跳不出去。

　　刚刚一个时要多少“因缘际会”才掌握一个“时”，那人世间里面转过来，一个眼睛看的到东西，没想到败坏就是败在这里，怎么说？你用什么角度看东西，眼睛本身不会看东西，是你的“内心”里面在看东西嘛！这样你们就理解了。当你们知道这样我不对，我每次看东西都用我的心性在看东西，这个时候你如果没有修就看到没有修的角度嘛！你如果有修你就看到比较有智慧的角度嘛！你如果完全不曾修过，那就很凄惨了嘛！一定是这样的。所以你看社会很多人当中的水平会不一样，“水平”不是跟学历，也不是跟教育，也不是跟文凭哦！水平就是看你的眼睛看到什么？你用什么感觉？这样叫“水平”，我看是“众生平等”嘛！

　　你们今天坐在台下，年长的跟小孩，我们都一样都是一个“灵”，我没有觉得谁是大谁是小？这里面我没有看到特别富有的人，我也没有看到特别贫穷的人，我也没有看到哪一个人叫做有病？哪一个人叫没病嘛！因为我眼睛没有色了嘛！我只有知道看到大家的“如来”是最高兴嘛！对不对？所以一定是“编得好写得妙写到如来都会笑”嘛！那我今天看到你们也看到每个如来都在笑嘛！你如果懂会意的微笑就是我用如来在看嘛！我要你们懂啊！我讲这个色一个字而已，我把吃奶的力量拿出来讲都没有关系，但重点就是你要懂。

　　噢！原来就是这个字害我拖拖磨磨七、八十年，就是这一个字让我如此没有办法纾解，无法脱透，无法思考，无法转圜，无法转弯如此，就是只有一个字而已，因为这个字站在前面，这个字站在前面，后面就一直跟出来嘛！因为有看见东西就会想嘛！会感受嘛！因为有这些眼睛看出去的所有等等的一些不同形影的写照，相对我就有“承受”的那一种感觉就会出来了嘛！我今天感觉它是一坪半，所以我感觉很“委屈”，因为我在家都三十五坪嘛！也没有人管，所以我看到那个环境又想到我家里居住的环境，我才感觉到我在罹难中，我在受委屈中，以前我赚很多钱嘛！我赚的很辉煌嘛！但很多事情当中会感觉到无法承受就是我的“眼睛”在看。

情望

　我就说一个没有输赢的话，一个也是上市公司的老板，生意本来做的很好，但是因为相信错了人以后，公司整个被人家拿走，这也是台湾很大的官司啦！有一天这一位长者，我看他五十岁左右，看到我的时候，这样子跟我讲没有两句话就抱着我劈头痛哭啊！这个人的企业是很大的啊！然后他说：“还好教授我还有一直在看你的心海罗盘，不然我今天早就自杀了嘛！”因为他的“色”带动了他发觉资产已经被掏空，已经没有了。然后想到今天的际遇，他说：“你知道我的信用卡当时在签的时候，他一发生事情的时候连信用卡公司都把他的卡都停掉欸！”你知道他签信用卡一年签多少钱？他自己说给我听的，他一年信用卡签两、三亿啦！信用卡签两、三亿的人啊！今天突然变成没有财产，财产最少被骗走百分之九十去了，卡被人停掉的时候，你看他人生里面他用他的“色相”再看着他的“境界”，看着他现在的“罣碍”，看着他现在的“差距”，他一定“承担不了”嘛！所以因为承担不了他就有“想”嘛！想不过就自杀嘛！不就出来了。

　　我们就看到种种周遭所有的环境，过去不是用“如来”看，是用“着色、着相”在看，所以看到“有比有较”的时候就会“想”嘛！一想就会有“承受”嘛！因为一定是这样子啊！“色、受、想、形、识”啊！因为你先“受”啊！我今天怎么会这样？我受到委屈了，因为我看的东西本来就没有“众生平等”，所以你感觉到你有“委屈”嘛！如果你一个人，你不管什么时间里面看到的东西都是“众生平等不持自戒”，我相信你这个“色受的受”就不会出来了。为什么？你不会觉得你“承担”什么？你也不会感觉到你“委屈”什么？你也不会感觉到你怎样？你感觉到你的人生过得很十足，会感觉到丰富的原因就是众人都跟我来这里“修”的嘛！我有什么好“抱怨”呢？每一个是在演一个…有人做的很嚣张，有人做的很狂妄，众生平等怎么看他？他很可怜出来演“错误的示范”，出来演错误的示范的角色，人家好端端比较有福气的人都在演那种可以学习到“掌握到时空”的人，但他偏偏就只有他门打不开就一直在做错误的示范给我看，所以我不会被带进去用那种“高低的比较”，来造成我心里面的那一种“迷惘”，这才是正解了啦！

　　所以我这个“色”被我一览无遗，无疑是因为我用“如来”看众生平等，疑难是众生平等，你要跟谁吵？你跟人家吵也吵不起来，你跟人家骂也骂不起来，既然都平等，我有什么好“嫉妒”啊？既然都平等我有什么好不能“割舍”啊？既然什么东西看起来都这么“平等”的，我有什么好“不甘愿”啦？我有什么好觉得我在“承受”什么啊？这前面的东西打不开后面的受就出来了嘛！你所有的事情可以想看看，是否是这样子开始在感觉的，婆媳的对待啦！夫妻之间的感情因素啦！多少的这个上司跟部属之间啦！有时候薪水没领到，老板突然倒了，对不对？我就开始召集群众丢鸡蛋等等，一些有的没有的，当做是一个抗争啦！要回我的权益啦！你的权益在你内心里面的翻滚就是你用你的色在看“众生不平等”嘛！所以你没有办法修到那种很清净湛然的感觉无可厚非，你就必须要承受很多痛苦，因为眼睛看的东西“太着相”，所以有“色”就会有“受”嘛！这个受下来就不得了了，受到有的发神经，受到有的怎样？都有。受到有的忧郁的，受到有家庭分裂的，“受”这个受就是因为我前面所有的事情，我说大前提，你能从一个地方“一叶足以知秋”，今天我能够看到众生平等的过程时，我已经了解到这些事事项项都在迷惑着我，但迷惑着我如来的干净，所以我绝对不会把它带入卷入那一种罣碍跟着境着物的这一种想法，如此后面的受也会自然的就会把我连根拔起，我根本没感觉我在承受什么？

　　这当中的问题，我就说从一个人当中里面，他自己也有感觉，他在一坪半里面，用佛身在念这个经文，要跟壁对念的当中，念到最后他自己“心情”也开了，念到最后他的“表情”也自在了，念到最后有一天出庭，他太太在旁边看的时候，奇怪房庭长的脸色怎么变了？气色怎么这么好？当然啊！他里面有没有被那个“色”抓住，他就没有觉得我现在被“关”嘛！这样不就对了，我是感觉到我是在过一个“运”嘛！过一个“灾厄”嘛！我用这个角度来判断事情嘛！我外面我甚至跟他说，我说：“你若多关一天，你的瘤就减一公分啦！瘤就小一公分啦！就等于在还嘛！所以我就不会觉得我有什么委屈？”那你们又何尝不是在众生平等里面感觉到我就在“还”嘛！我不管什么时候也在还，我不是要拿啊！所以你不拿你就不会着色嘛！就是到处要拿的人，当然就着色着的要命啊！拿不到当然就感受很不舒服嘛！“受、想、形、识”一感受不舒服就开始想说要怎样报复嘛？开始想看要怎样赢你嘛？开始所有的想法就开始想，邪思妄想就出来了，因为我觉得我的承受对我是一种“打击”，有多少人在听善知识之初的时候，多少东西过不了关啦？

　　你们在认识教授之前的同时，你看你被你自己本身里面的冤情债主挑弄得人不像人鬼不像鬼的一大堆啦！就反正很多事情一开始就暴跳如雷的一大堆啦！但今天由于善知识的洗礼慢慢的刷开了大家干净的体魄，很多事过去不能忍气吞声，过去不能认输，过去不能忍耐的，现在都看得过了，现在看这种事情感觉没什么了，反而自己的心情开始一直自在，因为这一股自在我就“不着色”嘛！我不着色我就没有“承受”嘛！我不承受的东西就是“无蕴受”嘛！无蕴受就是我就不用去承受这些东西嘛！那无蕴想就出来了嘛！照见五蕴皆空，无有没有的有，无蕴想，无蕴受，无蕴色嘛！这是佛家所讲的修持的每一个罩门，但因为没有色就不会有受，当然相对的想就更不用提了啦！能够承受去担，我甘愿做牛就不用怕没犁可以拖啦！对吗？我就要做牛了，就甘愿要做牛啊！人家说：“甘愿做牛就不用怕没犁可以拖”，所以拖到犁的时候，我不会感觉到沉重嘛！我就要做牛，我会感觉我的犁重，因为牛本来就拖犁嘛！我人出来本来就是“还”的嘛！哪有“拿”的？什么人拿的回去啦？

　　你想看看嘛！笨到可以，一辈子看那么多人明明知道“拿不回去”，但大家一直要“拿”，却都不知道要“还”啦！都不知道要赶快给他啦！都不知道要赶快消掉，冤情债主早消早好啦！很多东西不是说你自己看的时候就可以了脱的。你今天有着色的东西，你感觉到有蕴的感受的时候，有色相时你的承受下来打击到就是你五脏六腑的这种内在嘛！相对的你的情绪就会做变迁思维就开始考量着很多不正常的方式的范围就开始一直延伸出去，所以因为有这个想法一出来的同时就很多东西，你从受想你就会去做啊！今天吸毒的是什么原因？我说今天用抢的那还太简单，那是怎么说呢？后面又没有可以抢的时候，用抓的都有，还用抢的而已，现在台中不是很多？不认识的，在路上看到人就押起来就押去车上，不管你有钱没钱，我也不知道，我先押看看嘛！那这个时候是什么时代啊！这是已经来到末法时期就会这样子，人世间的作为的行径，他想不过了，转不透了。　


   　今天毒虫在呼唤了，今天不吸毒不行了，吸毒最大，所以我抢不算什么？所以他这个“行”就行的很“正当”，自己认为很正当。那我们今天因为想过了很多事情，也想去“做”就要“走”嘛！就要用这个“行为”来表现啊！所以因为这个行为一表现过来，累积到今天为止的行为，不是你刚刚昨天做的，也不是前天做的，你一直“陋习成规”一直在“世代循环”，从来没有“斩根过”。我才会说：“聪明本由阴德助，阴德引来聪明路”，每一个人都要“福慧双修”，因为你“修得好”，你能够有这种格调的“悟性”，相对有许多“善知识”就能够帮你“打开门”，你就能够“斩掉”那个不好的“规矩”，甚至于过去好几世代你都一直没有办法“放下”的东西。那因为我们今天的这一个“想”，他一定会“行”，任何人都是“想”了，然后就开始要去“做”嘛！

　　在座今天多久之前就想到教授在台北心经开讲了，就多么期待的高雄这一场赶快到，到的话又可以接受不同程度的“洗礼”，你也在“想”啊！那你想“好的”啊！你想“成长的”，你想“精进的”。所以你今天多早就用“欢喜心”准备要来这个地方坐嘛！那也在“行”。所以人家“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，祂也在“行”嘛！但我们每一个人“色、受、想、行、识”也在“行”嘛！但是多少人的“行”都是一辈子一直在“扣分的”、都在“损德的、损阴的”，都有。但这个行就“见真章”啊！我一生当中里，你看多早之前，我就把自己立下一个“规范”，跟永远的“座右铭”、跟永远的“志向”，“今生今世绝对不改行换业，讲到最后一口气“。你看我早就下注下那么“深”了啊！那也是“行”啊！我“行”什么？我的人生，这就是我的“责任”，这就是我的“工作”，没有其它的工作我会做，这个我一定会“做得很好”，而且做到会很“淋漓尽致”。

情望

　我今天所想的事情，有“内存”的、有“感觉”的、“没有人教”的、我就“会”的，对不起！我一定“欠”这个东西欠太多了，我会不会嫉妒？是妈妈教你嫉妒，不是欸！“天生”就这样子欸！就像我也曾经听过有些父母跟我抱怨，就三、四个小孩惟独就他比较自私啦！很奇怪，怎么说呢？东西买回来的时候，我如果买个苹果买个什么回来时，他第一个抢就要抢大粒的，还是谁教他的？那个“识”很重嘛！那个“内在”没有人教嘛！他天生就是这种“种性”，识就是“种性”，一个人的“识”重啊！种性就“不美”，“五官”也不会好看，“格局”也不会够大。

　　所以你要知道说人家佛祖只有五个字就让你们知道说：“噢！大家日常生活都跟祂栉比鳞次，每天黏在一起，黏在一起的时候”，我说：“你今天看东西你有没有行深忏悔心啊？”因为你的眼睛本来就不会看东西的嘛！是你的“内在灵魂”加上去你才看到东西嘛！你看到东西的时候，你会“着色相”你就会有“表情”嘛！你就会分高低起伏嘛！为什么我说你看出去都“众生平等”，你就“平常心”嘛！你就是“智慧最大”嘛！但是你看出去如果没有办法“众生平等”后面的东西就一样一样吐出来嘛！就一直吐出来啊！因为没有众生平等你就会觉得有“承受”，你就会“想”，你就会“走”，到最后就“储存在记忆”嘛！

　　人走了又再回来“轮回”嘛！依样葫芦又玩人的游戏嘛！依样葫芦又在那个地方水深火热中，又这样子一直在翻滚嘛！人家打仗你就跟着跑，然后呢？人家攻城掠池你就跟着做，又是被打死，打死完了再来…，如此以对我们才知道佛祖在这个地方的一片苦心的两百六十个字，祂用最深度的东西最慈悲，因为“如来的智慧”是从“金刚经”里，那“照见五蕴皆空”也是一种“智慧”，但又有一种慈悲的这种训育让大家了解到说这么简单的事，你们为什么不用你内在的心田去看它呢？你内在的心田看到所有东西，你如果有觉得不是众生平等时，赶快做什么？去面壁就对了嘛！去面壁，赶快自己回去面壁，我怎么可以有这种思想？“行深忏悔”就是“面壁”嘛！

　　人家关在一坪半我没有安慰他，我反而鼓励他面壁欸！他会气死欸！我被关在里面，你不安慰我，还叫我“面壁念佛”，那达摩不是这样念出来的，你要把祂当墙壁，你要当成你在跟一个“佛心佛性”在对应嘛！此时因为你“不着色”啊！你哪会觉得祂是墙壁？你发觉一尊佛在跟你对应嘛！这时是不是众生平等？墙壁也平等啦！地板也平等啦！我为什么要分大小才有高低起伏才叫不平等呢？这样不就都出来了。能够“看得开”，自己有办法“思考”，这个事物就开始慢慢“开阔”，原来我们在说心经两百六十个字，人家一字一字的每一个“阶段”，每一个字都有“历史”，每一个字都有“故事”，每一个字都有“经历”，没有想到我们在这里“做人”做了好几千代了啊！五个字跳不出去，不要说如来佛的五根手指头的手掌心啊！

　　今天连自己都跳脱不出去，有很多事情的感受，我们为什么要历练这些？为什么要听这些善知识？终究我们要“回去”嘛！我们现在是在为“未来打成绩单”啊！是在为“未来自己写功德”啊！但是什么“功德”最多？“付”得越多，“还”得越多的人，“功德”就越多嘛！那是“必然不是偶然”。因为我都愿意“付”，我都愿意“还”，我都“不在意”了，你眼睛怎么不会众生平等？绝对“平等”嘛！你到处还可以“救苦寻声无剎不现身”欸！你用这种心思来修，因为“不修”，你就没有办法“行”嘛！因为你要“修完”，你才能够“行”啊！因为你“一修”，你的行就会“端正”，所以你的行一端正的时候，你“受想行识的识”就不会存在了。因为端正的人怎么会记旧帐呢？端正的人怎么会暗自窃喜呢？自己存了很磊落的过程来探讨这个人世间里面的百态时，我不会感觉到说：“今天没有听到善知识的人很可恶，有听到很高贵？不是。那都是机缘，机缘不可或缺”。

　　昨天晚上的电视我就说：“你们能来这个地方要很高兴，为什么？跟你在‘识’里面跟你‘抗衡’的这些冤情债主终于‘认同’你了，终于高兴的让你来了，终于也陪你来了，也让你跟他坐在这里了。他这个时候，他的‘识’一直忘掉，他就不会想报复你嘛！他的识一直忘掉减轻，你就会发觉到你也活的很自在，你不会觉得不平衡嘛！”这两者之间的“切磋”又何尝不是我们在跟“天人之间的对修”呢？祂给我们在“轮回中”。所以我常常说：“跟天论命不要跟人争长短”意思不就出来了，“跟人争长短就是众生不平等”嘛！“跟天论命”我要打掉我的“识”，那这样子第一个章节你们就听清楚了。　　　
                                                                                    　
摩 诃 般 若 波 罗 蜜 多 心 经　第二解　《下》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
              　　　　　　　　　　　　　　　　　　                     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　谢谢大家，你们这种掌声啊！天、地、人听到了都会“感动”，其实这是非常难得的。我跟大家报告有很多事情，绝对不是你们可以去理解的事物，包括了威神之力叹莫能求。我早上起床的时候，因为昨天晚上谈了这个房庭长的事情谈了比较晚，然后呢？早上又担心着今天早上会起来睡得比较不好，所以头脑涨涨的就感觉不对了，我儿子帮我拔罐，拔完了坐一趟飞机，高雄气温又热，你们可能不知道我刚才在台上讲话会晕眩，但是没有让你们感觉啊！事实上我就一种“坚持”着一种“信心”，反正我站在台上就是佛祖会在这个地方“支持”我的体力到达什么程度，刚刚三十分钟就是我们的好朋友帮我刮痧，刮完就很清澈了，不然刚才看你们稍微模糊欸！感觉有一种朦胧美就对了，但这些问题站在一个台上的人，他身系着如果是一份工作的时候，我的身体是老天给我的，给我来做什么？来“做事”用的，祂给与我应该有的那一股“精神跟毅力”跟那一种“感受”，我把这些东西一五一十的在有生之年里带给我们有“缘份”的人，当然很遗憾某些没有缘份的人就是我们下一句要讲的，很重要“度一切苦厄”。

　　有很多人的“苦”是你不知道的，我很想去请问你们？你们有没有问过人生里最怕什么“苦”？你有没有去“想过”？既然“悟得心经生活开”你就要问自己了啊！我有些时候觉得我的人生观里，我对于什么苦我最不能够“承担”？我对于哪一种苦我最不能够“承受”，有人最怕没有“钱”，有人最怕没有“情”，有人最怕“亲人走掉”，还是有人又怕如何？这些林林总总今天听完心经回去要“想”了，要好好想一下，用“痛苦指数”来做比照，有生之年我本身“担心”的是什么事情？或许你没有机会去想过，我不提醒你的话，这个事情是有“轻重缓急”，痛苦也有指数啊！所以你的指数是“设定”在哪个方向？一般来谈很多人可能就设定在“情”啊！“感”啊！还是突然之间“亲人噩耗”啊！还是突然之间的金钱啊！还是因为突然间一把火把家里面，因为这一把火要烧这个没有人知道，所以他不会用这个来当成先痛苦的。但是如果是跟人的相处的对应关系，把自己全身所投入的感受，到有一天你发觉到并不如你所“设想”时，那可能有生之年的“罣碍之情”就没有办法“断”嘛！

　　提到这个的时候，佛祖祂用“照见五蕴皆空”意思表示着，前端我已经把“色、受、想、行、识”让你们了解，人之所以今天会来做“轮回”，人之所以会被老天爷抓着在这个地方“打转”，人之所以十年河东转河西不同的“运”，都是这个“识”在做怪，因为这个“识”曾经有过的那一种“感觉跟担当”基于不同的时空的“运”，运气到达某些不同的年份的时候，为什么十年河东转河西？里面有“吉星”就有“煞星”嘛！那煞星就是“识”，煞星就代表着它出来了，它出来这个地方，你譬如说运气不好，不是“运气”不好，是“业”太重，那个“识的业力太重”，天下无所谓运气好不好？是你的“识打不掉”它才会产生它的“作用力”嘛！如果你的“识”能够一起把它“砍掉”，不会存在于你的大运里，那这个时候你就可以了解是用我的“心”来去经营我的“命”，也是来经营我的“运”，我不会在这个地方坐以待毙，我不会在这个地方凭空的等着，它是否会有好运的转折。

　　所以当你们有天了解到在别人告诉你，最近运不好，对不起，“天下没有好运跟坏运”，天下间只有自己的“受、想、行、识”没有办法“斩断”，你才会受它“驱策”跟着它一起“起舞”，那起舞如果是“煞星”就有“羊陀火铃空劫”啊！有这个地方“半天折翅”的，有些地方让你“原地打转”，有这个地方让你突然之间“奔岔的心神”，那叫枭神就是“火铃”，有这个地方让你永远没有办法抓到东西，那叫高低起伏的浪里行船，那这些东西就是因为你有“受、想、行、识”，你“着色”你才会觉得它的“存在”嘛！如果你不存在于这些东西的“原始根器”就是你原来的精气神的“如来”，根本没有感觉到这些东西在我身上会“存在”时，那当然“运气就无所谓好坏”，运气根本之中里面所存在的不叫做“得跟失”。

   　我如果这些钱拿出去，就像小孩子的时候，在家里面唯一的一辆，那时候感觉到脚踏车是我们家唯一的财产，那因为我在小学一年级就会去做一些小生意批糖果去学校给同学抽签，那慢慢做，做了也有一点本钱了，然后就去大间一点的店，骑着家里面一辆脚踏车唯一的财产，然后骑着去要批糖果回来，没想到糖果买出来的时候，车子被牵走了，被牵走就走着回来，走回来的时候，我父亲问我说：“你的车子呢？”我说：“被人偷牵去了。”他说：“你怎么那么不注意？”我说：“你不用这么生气嘛！别人牵去也是骑啊！又不是丢掉，这必然的。”在没有多久隔了两三天那辆车子又在公园旁边被我看到了，我又把它牵回来了，也没有告诉那个人这样子，这不就很自然的东西，这是少运的一种回忆。

　　那你今天把你的钱财的累积也好，当做是你的所有，那你今天有“受、想、行、识”，你就要想到了，这笔钱出去就像“流水”嘛！人家把我倒也是拿去花啊！人家不还我也是花啊！这个钱这个纸本身就是因为“有在用才有价值”啊！今天拿去“没有还你”就是你在“消”啊！这种“观念”要一直在“建立”起来。所以由于建立了一个“正确的价值”跟“人生观”，你才“有办法、有资格”在人生里一直在“汰换”，一直在“偿还”，然后“偿还”到最后时你的“识”就会被你“打掉”，就相对的这些所有的“煞星”就不会在你的“身心”里面起它的“作用力”。再者婚姻关系里面两个夫妻关系结到这个地方“无事不成夫妻”嘛！弄到最后真的是离开了，还是真的是如何，你发觉到不能相处时，你也不要难过啊！因为你要感觉到心里面要感受点要觉得遗憾，又有一个不晓得哪一个倒霉，又要碰到他了这样子，又要开始“磨”另外一个人了，这种循循环环的对应关系里，所有东西的“结束”都是因为我们“着相”，我们看待一些事物里面的场景，我们看到许许多多的东西都是用自己内在里面过去很不成熟的那一种“识的念”一直维持到今天当人，当成“本钱在耍，个性在用”。

　　所以你把前面的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”这才是真正的“功夫”，“度一切苦厄”就是要让我们去“想”，当你发觉到人世间活到现在好像没有什么会让我觉得“苦”了，很少事情会让我感觉“苦”，又感觉到“厄”，“困厄”就是一直没有办法“往前进”，一直也没有办法“后退”，可能就在“原地不动”也说不定，那有些苦可能或许就是身心灵里面，有些只是肉体上的，有些是如何对应的，但是这些问题所存在的一个“立足”，你要把它设想到你要自己开始学着帮自己做“自我诊断”啦！诊断的意思就是像我在台北讲的“极乐”，极乐像“银行”欸！“极乐银行”的意思就是你可以自己设一个“极乐的存款簿”嘛！不是存款才叫银行啊！每天有哪些高兴的事项？自己想一想、笑一笑满足一下，写在自己的本子上随时拿出来看，感觉到不错啊！我还有这么多愉快的事项，我还有这么多跟人家感觉到人家比不上的事物，我有什么好忧虑？有什么好忧愁的？这些东西是来自于自己的心神一直在做“转变”。你们今天听善知识这么久，听到最大的富有，听到最大的财富就是会“转”了会“动”了，知道会“变更”了，知道如何去“运转”了。

　　刚刚我在贵宾室，我们师大的副校长也是自己的朋友，他跟我哥哥就住在隔壁而已，他们是邻居，主要是因为我们基金会有一个董事姓陈过去就是他们的校友，现在是他们基金会的董事，特地请他来这里，他说见面人家也没有说，最深的印象就是那个陈董事我那个朋友，一生当中最大的收益就是认识我，他说得到你的开示以后，他从过去到现在人最大的改变就是“看得开、转得过”，看得开转得过那就是人生“最大的收益”，所以“度一切苦厄”就是“看得开、转得过”嘛！不然怎么度嘛！所以你要说一切苦厄自己算嘛！算看哪一个过不了？哪一个还会痛？哪一个还会如何？但这些事项你要自己“很坦然的很诚实的面对”，那你觉得这个痛有意义吗？你觉得苦应该吗？这个时候要反问，所以常常做自己的诊疗师，自己做自己的诊断，想到最后实在是不值三分钱啦！江湖一点诀啦！因为这是这个时间里面会痛苦的事项，你在十八岁认识的男孩子难道你到五十八岁还会为了他去自杀吗？对不对？

　　“时间它会隐藏一切，它也会证明一切”啊！我们让这个时间来“隐藏”，那让我们“证明”是要我们去“开窍的”让我们去“超越的”，时间给我们用法，这个“时”我常常在提到，刚刚讲那个“时”有多重要，每个“点”都是那个“时”嘛！每一个遭遇、每一个碰触、每一件事情的发生都是那个“时机”对了，那个对了，那个到了，那个来了，那我这个时候我就抓另外一个东西来看，度一切苦厄会不会苦？这种感觉对不对？我苦这个事应不应该？我苦这种心思对不对？这次我们房庭长的夫人，我看到一个女人真的是勇气够好的，她能够从家庭里面这么大的转变还要面对两个小孩，但是她自己突然有一种陶侃，这样子也好啦！房庭长不晓得什么时候有这么多时间啦！可以把典藏月刊从头这样一个字一个字念到完，然后三十六集全部看完，也只有刚好这个时间嘛！也刚好这个时空，也没有人跟他讲话，也没有人理他，所以他把三十六本翻来覆去再看再看，他可以从这里得到很多启发啊！得到很多提示，平常如果在家里，你叫他看可能看了两篇文章他就不想看了想要睡觉了，但是刚好这个时候你不看就是不行，所以“塞翁失马焉知非福”。

　　我们今天“度一切苦厄”的人就是从这个角度切进来就能“度苦厄”，永远记得“塞翁失马焉知非福”，每个人只有想去抓福气、抓所得、抓所有，但你不知道转过来最终究“老天自有美意”，给你这种“际遇跟周遭”就是要让你去“衡量”你这种“痛苦”算不算痛苦？癌症的人往生了，在他有生之年他忘了，是这个“躯体”癌症欸！不是我的“如来”癌症欸！所以当我一往生的时候，那个臭皮囊跟健康的人都一样堆到火炉里面烧啊！此时也没有什么叫健康？也没有什么叫病痛啊？一个正常的人到老死了很寿终正寝了，晚上睡觉走的人也是进火炉烧啊！这个全身十八洞都挖光光的也可以啊！也是进火炉烧啊！甚至于肢体残碎破碎不堪的在战乱中的尸体也是进去烧啊！但只有唯一的没有烧到的是“灵魂”没有烧到啊！那个臭皮囊被烧啊！所以既然知道是臭皮囊那问就要问你了，你的痛苦是“肉体的痛”还是“心里层面”的痛，这个度一切苦厄这时我又突然之间想到，傻傻的都不会想啦！所有的难过病痛感冒那种痛法当中，不会痛到人想要自杀，不可能嘛！但是就那种看不到的感觉那个人不要理我，我就快要死了，奇怪，到底这两项东西到底我是差在哪里？我那个“识力太重”，受想行识的识，一重的话延伸出来不是只有情感的交流，甚至于身体的病痛，有许许多多东西就要一箩筐带出来。


   　这时候佛祖在这个地方“语重心长”的就这么讲“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，那我们“悟得心经生活开”的人就要从“这里”再转另外“更上层楼”，我这一辈子我一定要好好“检讨”，什么叫做“苦”？什么叫做“厄”？什么叫做“痛”？什么叫做“愁”？这些东西别人没有讲，我不用等，但我内心里面有一把尺，我的父母走的时候，我会不会哭？这个很“重要”，我会不会“痛苦难捱”？如果大家问我，我不会，我只会很好的很“虔诚的祝福他”，诵个“经文”给他，看着一个有生之年有“缘份”当父女或是父子之间所谓的情柔的人，“感念”着他在这个地方有生之年来“造化”我，让我变成社会上“有用”的人，这“不做无益害有益”的人，然后对社会做成一个“贡献”，他的走我是一种“祝福”，此时我也不觉得什么叫“苦”？也不觉得什么叫“痛”？也不觉得什么叫“割舍难忍”？这种对应关系每天都在我自己心里面“自我打分数”，你每天都有在“打”，每天都有在“衡量”，当然你的“抗压就会强”嘛！相对的“度一切苦厄”就会越来越“顺遂”嘛！活的越来越“自在”，越活越“自然”。

   　就像我相信全国的观众朋友看到我没有人会在我脸上写钱嘛！一定的嘛！因为你们看我不用钱来相互比拟嘛！你们绝对不会说因为我是排行在什么苏富比什么杂志里面排行的人来这里谈，你们很喜欢听，因为我有钱嘛！不是啊！既然如此我相信这个东西已经不能代表我，更不能陪衬我时，那相对的我就找到一个“发泄”的地方，我“把钱当肥料洒”了嘛！洒在会“萌芽”的地方，所以这时钱既然当肥料洒，我今生今世可能要为它来“痛苦的机率点”少之又少了。从小这么苦不堪言的日子都喝过自来水过日子的人，在学校你就想到说有什么事情承担不了，有什么事情支付不过的，但这种感觉我随时就有一种“惜福的感受”，今天所有的米饭来到这里时，那是因为我的嘴，我的牙齿，我的生理需要在继续往前走，需要有这个体魄，需要有这个体力，所以我要吃，所以我吃并不是来自于养生，我吃是来自于“责任”，这两者就不同。

　　所以大家因为“要”的东西里面“观念”都从来没有去“做厘清”，活着都是一般高，每个人想法一定要这个山肴一定要海珍一定要很好的美味才代表一种享受逞口腹之欲，但是你为什么没有想到，你如果发觉到你的吃是因为需要在“做事”，这时你会很“素心”，不要说你要强调你一定要吃素，但是你吃的东西就会“素心、素口”很自然就延伸到“有修”嘛！那修持就是慢慢的“累积”啊！修持也不是“一步登天”啊！修持是从“自己开始”一直操盘，自己就是“标的”嘛！自己就是“品牌”嘛！自己就是一个“厂商”嘛！你的身体就是让你在“运作的”，那做到某个程度你就会发觉到原来所有东西都是一种“虚幻”，都是一种“空境”，都让人家感觉到很像这样子没有办法永远的“掌握的”，那这时我们才知道过去的走过的人生里面，每一招棋每一种想法都是笨人在做的，笨人在买火车，笨人在追火车同样道理嘛！对吗？所以在追永远是一辈子这样子追啊！到最后的时候才知道转眼荒郊大家在那个地方都是墓碑一个墓碑一个墓碑的排的整整齐齐的，那这些人走了，很多人很在意着自己的坟墓，很多人很在意自己的“归宿”。

　　事实上这又是“看不开”的人啊！我给我儿子最大的“责任”就是爸爸往生了，对不起！你不要再给我找什么风水地啊？不用，烧一烧当成“肥料”，我比较喜欢住在山啊！你把这个肥有机肥再洒在中央山脉，还是洒在哪里？我很简单的就好，这个已经都“交代”了，交代这个做什么？他就没有“负担”，我也不会有“负担”，反而我们的走会觉得那一种未来会“期待”在哪里？我今天就是期待心海家族我们“有机会”在另外一界的地方都因为“及格”而再见面嘛！对不对？这个“及格”是很重要的。今生里面能够有这个“机缘”打开这种“智慧之钥、智慧之门”，每一个人在我一上场时你们那种满心的欢喜的那一种掌声，又何尝不是你内在里面，已经掌握到那个“时”，又看到那一股“深”，又看到你们的“行”，又看到你们今天坐在这里，我再打破再打破，从来不留情的打到说“度一切苦厄”，自己回去想什么最苦？什么过不了？从这个地方下手嘛！从这个地方看开嘛！从这个地方转折嘛！那你人生当中因为会“转”，那当然要“叨扰”你的事就会慢慢失去它的“威力”会变成你的朋友。

　　以后你会发觉到许许多多的事项，我说金钱的流水，它既然是流水就有行云嘛！就有多跟少嘛！这些问题你有没有考量到很多，你能花吗？你有资格花吗？你会花吗？你有这个福气花吗？食禄之神不是每一个人命宫星辰都有，衣禄之神也不是每一个人穿一件衣服都好看，衣服只不过一个遮体一种礼貌。但是我们拿了这些金钱的时候，你就要问你“度一切苦厄”，最苦的东西就“不会花钱”嘛！更苦的事情因为“没钱花”在苦嘛！这个两种人嘛！不会花钱的一大堆欸！你认为花钱应该怎么花？买个车子、买个房子叫花钱啊！不叫花钱，花钱我就说过了，你要在花的这个钱里面的“边际效用的一直递增”，而且你花了感觉到很舒服、很舒坦，你发觉到这个每一分钱出去的时候，你会不会因为被它那种绑字困死，那你不会困死的时候，你才会在游刃有余的中间，你的财运会“机会不请自来”是因为你“广施”你在内在心田里面的“宽广面”，对钱的当中“若即若离”，你不愿当它的“奴隶”。这就出来了嘛！但你若不愿当钱的奴隶，钱会尊重你，财神也会尊重你，很自然的它就会机会不请自来。

　　但是请不请自来时我们又要开始要“想”，我会不会花钱？我有资格花钱吗？钱我到底会用吗？你把它算算看你怎么用嘛？我今天并不是说哪个人在某些阶段性里面，因为信用卡刷爆了，然后我们对于他本身的行为有些时候会有致任何的批评，都不是，很可惜的大家看他是从这里，我看他是很简单他“不会花钱”，他花到最后的时候不是花在这个所谓“人的意义”，他反而每天都在“享受痛苦”啦！这是个很重要的关连，钱不会花你就享受痛苦嘛！因为出去也难过进来又觉得很像得不偿失，每天在算计这些事情，所以度一切苦厄是宽广面的范围非常广，回去以后自己慢慢想夜阑人静就在想，哪一种苦我会承担不了？哪一种厄我会过不了关？哪一种事物我会没有办法如何？当这些你都能够想到一五一十清清楚楚的时候，我告诉大家你“得救”了，永远记得你得救了。你没有浑浑噩噩了嘛！你都想过了越想才感觉很无聊那种事情也在难过，很无聊那种事情也在哭，很无聊那种事情也在悲伤，到很多东西都很无聊都给你感觉的时候，那个“识”被你“打掉”了，这样你们就懂了，这叫“背向操刀”啦！

　　人家还没有来我先算清楚，大家的父母都会回去嘛！每对夫妻一定有人先走有人慢走的，对不对？这当中一定是同样这个事情嘛！全世界里面我所想的事情里面，有些时候是无奇不有的事情，但是你们今天要从这里切题，这个地方我就说过，苦我不会跟你形容什么苦啊？佛祖也不是告诉你度一切苦厄是怎么度啊！我们今天把它在抓得更生活化，“苦厄”我自己算嘛！我能衡量到一个程度，这样我会难过，这样我不会难过，这样我能承受，这样我不能承受，这都算清楚的时候到最后你就了解这一点了，原来可以了已经差不多快“及格”了，因为这些东西“讲得出来就不叫苦”了嘛！对不对？“看得开”就不叫“厄”嘛！也不叫“困”嘛！这只不过在这个地方“沉潜跟历练”嘛！

　　这些东西只是跳跃跨越过那种层级的时候，你会幡然的觉得真的是“大死一番再活现成”，大死一番就是我敢把自己丢在那一种胡同里，我不怕啦！什么事情可以跟它赌啦！因为我“了解”嘛！“明知此身非所有”嘛！这身体又不是我的啦！但是因为我会“得失的心理”是因为我有这个“身体”所以我才“患得患失”嘛！但是我如果用我“内在的精神”看着每桩事物的时候就无所谓“得失”嘛！所以我刚刚不是提到前一集眼睛看得到，自己看不到是内在的灵魂装上去才看到东西嘛！是因为看到高低起伏，那高低起伏从哪里来？从你“原来的识跟如来”来嘛！不就出来了，跟这个“身体”一点都“不相关”，所以我们的“度一切苦厄”，这里转过回来大家都可以从这里开始能够学到要怎么跨越“苦厄”了。

　　接着转的这个很重要了，这一本经最“重要”的地方，“舍利子”啦！当然啊！有黑舍利白舍利啊！有红舍利那是我们讲佛家修持到某个程度以后就像我们的佛珠一样这种“舍利”。但今天转过来，“经典”哪会去跟你谈这个什么舍利是一颗一颗这种不可能的，它只是让你知道很简单的一种“隐喻”，人间里我们一个人的“精气神”，一定要靠着这个“身体”来做成一个“成长跟蕴育”、来做“接收”、来做“修行”、来做如何的“精进”。但是“舍”就是一个“房子”，今天你今年长这样子，明年又会变另外一个样子“相由心转”，不是每年的样子都一样欸！气色也不会每年都相同啊！会跟自己现在的“识力”强不强，记得这个“识”喔！“识力越强脸形变得越快，识力越单纯越来越没有识力，眼前就会变得越来越清秀”，那是必然不是偶然。所以“舍”就是一个“房子”，“利子”就是我们“内在看不到的”，我们现在外面就是房子里面“看不到的如来的精气神”。

情望

　　这一本要义里面所讲的就像金刚经讲的“如来”都是一致的意思，舍利子就是“如来”，如来的意思就是说我们因为不了解的人他过去没有办法传授到这么穿透，当一个人活到六十、七十了往后走的岁数其实还是有限的，但想一想自己有生之年我不要说你一定要造桥铺路做很多大功德的大善人，但最起码你要对得起自己的“原则性”，你要看“穿”看“清”，“今生今世非我有”的原因就是因为“无患”，因为我有这个身体所以我有很多忧虑我有很多忧患，但我今天不把这个身体看在眼里的同时，我就注重我“内在”那个大家都“看不到的”那个叫做“舍利子”，利子就是“魂魄”，我的“精神”我的“魂魄”这些东西都可以带动一个人本身往后所走的“视野跟瞻观跟开阔性”。

　　天下人不是每一个人的“命”每年都一样的，不是，大家把话搞清楚，你在今年度你生在哪一年的年月日时时，你走了往生了，你下次再生出来不会同一天生啊！不可能同一天生的啊！为什么？“时间”第一个年轮转的就不一样了啊！这转过来的年轮一定不同了，除了六十年一甲子让你在转没有错，但不会转到同年同月同日又同时生嘛！所以为什么不会？因为你在这一辈子有“功过”、有“功德”啊！有如何对应做的“造化”关系，它势必的要在你另外的地方来这个地方“还”啊！还的地方就是还在那个“命盘”看得一清二楚嘛！因为命盘里面所彰显的位置点包括所布满的新局就可以了解到，“冤情债主”藏在哪里嘛！“缘份”又建筑在什么地方嘛！

　　所以我们今天要把这个“房子打掉”，里面的这个真正“内在”的东西就是这种“精气神的魂魄”，让他有一天不再来“承担”出生年月日嘛！这样不就出来了。“再承担出生年月日只有越承担越糟糕”记得我讲这一句话，除非你是因为“身担重任”要来造福宇宙各般群众的，要不就是你可能前世有修好某些“德”、某些“道”，还是某些“福”，那你可能没有办法爬到那种升华跳脱轮回的境界，你再转来当人的时候，可能给你一个不错的地方诞生，也给你一些享受，要不只是人转人一直转，转到不好又转到畜牲，转到畜牲转到恶鬼转到地狱道，这些转回来又转回来当一个普通很平凡的人，“智能知识又没有开，善知识又没有引进”，所以你的八字时常在“改”，你的八字时常在“变”。

　　上辈子可能因果循环是当男，这辈子可能会当女，甚至于又当什么？甚至于当到畜牲，畜牲也有畜牲的年月日也有性格啊！怎么不会有，对不对？我们家巴顿就是金牛座的，怎么不会有，不都一样，牠就有金牛座的个性啊！牠也一样那个时间出啊！但我们看一个事情就像看到原来巨细靡遗欸！“众生平等遭遇一致”嘛！对不对？“福德性”都一致的嘛！众生既然平等遭遇也是一致啊！有做好跟有做不好，这个“根基性”里面会写在你的出生年月日上，那就是“命”，命最大，所以我才会讲谁最大？“命最大”。“命”就是你累世“累积的识”，那这个“识”就是让人家“升华”，人家今天佛祖就是祂能够“照见五蕴皆空、度一切苦厄”，祂当“佛”嘛！那我们没有办法照见五蕴皆空，我们就承着一个命嘛！然后来这里做“承担”嘛！


   　所以今天走来走去的，原来祂一再强调“舍利子”你就要了解到如果着相着物的人，又把他当成那个吃素吃很久，如果烧一定很多舍利子的，再想也是想这个而已，他没有想到这个舍利子是在讲的真正的“精神”之所在。为什么？这个东西你看到的是一个东西烧出来的一个很好的化学物也好，还是身体的某个部份的残留的一种骨质架构也可。但你为什么不想说舍利子真正在我们的“内心”世界里它是“浩瀚无际的”，它“长存”着它不会“消灭掉的”，枪也打不掉水也淹不死的火也烧不掉的，因为它的本身的“魂魄”就是如此啊！我们人的精神跟灵魂哪有可能呢？你不是看到很多奇景的一些凶杀案，尸体已经腐朽了，甚至于尸体如何了，人还回来托梦啊！甚至于告诉法医啊！甚至于如何啊！这些景象是怎么产生的就是他的“舍利子不会死”啊！它永远“不会走”啊！它永远“不会消失”啊！它永远是存在于“宇宙有多长”，甚至于没有宇宙它还会“存在”嘛！这个多“浩瀚”的事项。

　　我们今天过去因为所听到的话都听的太过随便啦！过去因为所听到的话都听的太过俗啦！所以我们因为做人的时候，最多是读几本书啦！然后读到一个叫做学历啦！然后找个地方叫做工作啦！剩下来的就是左邻右舍谈话啦！亲朋好友大家聚集，所说的东西没有一个人讲出来的话是有营养的啦！但是乐此不疲的人是一大堆啦！每天所说的话都一样，能够说三、四十年，能够说七、八十年啦！没半样营养的东西拿出来凑合对人生有帮助的，四处大家都在说。但是我们今天会讲这种事？不会，人家经典只有两百六十个字，只有谈“舍利子”三个字而已就已经翻开剖开了让你们要了解的，因为祂讲到度一切苦厄时，祂转一个过来舍利子，这时要了解了，度一切苦厄是你感觉到你在当人的角色里你的承担，那你在苦、你在厄，也是别人用“着相着色”在看你啊！

　　我都不会觉得房庭长被关啊！我也没有觉得他已经失去自由啊！要不要“失去自由”是他自己的“认定”啊！不是因为你把我关在这里啊！不是因为关在这里叫“失去自由”，最不自由的东西是我们一直把“这个当全部”，而不懂得把“内在”的这个“舍利子”当一辈子“永不腐朽”的东西，那是最不自由。最不自由是因为这个“色身存在”被它着相、着物了，所以所有的东西都用这个当成“标准”在看，标准在看的时候就会看到“喜怒哀乐忧伤悲”嘛！标准在看的话就看到“人形人样”，但是永远没有看到那个“内在的如来”嘛！所以祂一再强调，这个东西你“不要忽视”，它是枪炮打不过，什么东西都没有办法穿透？它永远的与时俱在，与时俱在就是反正有这个宇宙它就永远会“存在”，那是“另外一个存在”，因为我们人所看到的，一定要看到东西，所以不知道它有没有存在嘛！但是我们如果知道它永远存在时，那当然我要从“永远存在”的东西去“修”嘛！

　　我哪有可能用这个身体在修呢？在修的话年轻的时候，只要修一个体格、修个身材、修个曼妙就感觉到自己不错，但是你终究也会感觉到，你有一天还要承认，你还是会“老”啊！你还是会接受“地心引力”啊！你还有很多东西会“大不如前”，但是有一个东西是“不接受地心引力”就是我们的“如来”嘛！这时如来出来了开始啊！真的去心经里面啊！我所知道的大家最不会看的地方快要出来了，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，差不多这些十六个字就把你打的晕头转向的，每次看到这个是在说什么？“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，老是转不出来，为什么转不出来？因为有“你”当然“转不出来”，这不就出来了。我如果“没有我”，“色不异空”我一看就知道啦！就是因为有“我”当中心点，我就永远没有办法看到“空”嘛！我所看到的我已经知道是我啦！所以有名有姓啊！有样子啊！很多事物就是每一个人也是有名有姓有样子啊！交往的都是很实体啊！但是交往在“色”中嘛！不是交往在“实体”中。

　　这种感觉我让大家解一个谜很有意思，“色不异空”的意思就是我这个动作出去了回来，刚刚那个动作已经不见了，如果前面是一盆水，我现在舀下去，这个水被我捞上来，然后再放下去，再舀的水已经不是刚刚那个水啊！“过程”都已经走了，你们在看我在电视演讲，譬如说看我们心海罗盘，我上台讲的这一句话，一个动作出去了，这个画面过了就已经没有了，不会再重新回来了，不会再回返了，那种东西是你在“当时”看到的东西，但你“忘记”了它不会再回返，但你看到“色”，但不会再回返等于“空”嘛！一个东西不可能“再重新再绕回来”了就是“空”嘛！不可能重新绕回来叫做“空”，但我们又“着相在”希望它再回来嘛！所以当然人类多数人都“难过”嘛！多数人都“痛苦”。

　　谈到一个生活化的问题，色如果把它比喻情欲感情男女两性之间，刚刚认识的时候，起先认识绝对不会很热络嘛！一定是慢慢的看觉得不错才有渐渐的去认识嘛！但是每次的刚刚开始的认识、熟悉、讲话、过程点点滴滴的累积都是过去了，不可能再回来了欸！所讲过的话也是过往云烟啊！但是你在心里面却存在“着相跟意识”，是这些话培养着你对他喜欢啊！是这些话的记忆一直再翻耕着你感觉到甜蜜啊！是这些过程你长存着留存着想把它当成是拥有啊！但你不知道它是“空的”啊！但是我们一直用我们的“识念”硬要抓这种东西，硬要有那种感觉，硬要有那种感受，当然你一定很“吃亏”嘛！

　　如此这个色的东西，抓在有多少东西可以做比如，情感可以做比如，赚钱可以做比如，过世的过程，所有亲情的对应关系，你都可以从这个地方开始去“着色”，那“着色”你不知道它“不会回返”，但我们人一直“再强调它会回来”，还要那种“感觉”，还要那种“感受”，赚钱有的绝对不能够失去，情感有的绝对不能够变心，什么东西都存在于那一种“把持”，结果明知道刚开始就已经知道一个动作过去以后就不会再回复都是“空的”。但我们因为“着色的人着相的人”打死都“不愿意承认它是事实”，用着自己的“内在心田”一直要跟它“拼斗”，一直想要做成“努力”，一直想要做成“拥有”，难怪“所有的人”都没有办法“度一切苦厄”嘛！不就全部都出来了。

　　我在台上讲了十几年其实就是要讲这个东西啊！就是讲度一切苦厄怎么“度”啊！讲这个“观念”的变转啊！讲这种对应关系啊！但是没有人去理解到，我到底我在笨、我在傻、我在蠢，到底是从什么地方看得到？到底从哪个地方看得很清楚？就看到你们都从那个地方“不会留住”的东西来拼命的“下工夫”，结果好了，明明知道最好的很简单的内在里面的“如来是最确实、最实在”的东西，我们没有“能力”从这个地方把它“脱干净”，从外面的事情一直讲，讲到最后的时候，我就说过了，没有一个人能够长存在人间。既然如此，所有东西也必然都会消逝，消逝完了走到这一辈子算一辈子，下辈子又是一辈子，“命运”在一直做变更，然后累积了更多，累积了越多再跳跃不过就会到“轮回”，轮回又到这个所谓的畜牲，又到恶鬼又到哪个道？都会有。

　　所以他会从直接里面你看它“色不异空”，我刚刚这种举证你们就可以去了解到它四个字就是我“人生”的写照就是我“内心”的写照就是我“跨越不过”的写照，我一直要把它当成是色不异空的意思的表示，我一直要强加诸于经归经、人归人，我做我的啦！反正我想要讲想要拿想要玩的我尽量看捧得住吗？结论就是人家跟你说：“这里的东西没有一样捧得住的时候，所有的东西所与时俱在的东西都是“空”的时候，你要了解这个不是很虚无缥缈的事项，这是必然不是偶然。”我演讲十几年了很像是昨天的事啊！我演讲在台上一千一百九十几集了欸！很像是下午的事啊！那个过程不是很简单吗？请问你现在几岁了？请问你五十了？请问你六十了？是不是像昨天一样，你感觉到你很丰富吗？你感觉到你人生很富有吗？没有，就如昨天一样“稍纵即逝”欸！很像“近在呎尺”而已欸！你说已经五十年，对不起，就很像昨天的事而已欸！孩提时代所有的过程你会觉得很遥远吗？我不觉得很遥远，我虽然现在这个年岁，但我不会觉得说两岁离我很远啊！不会，为什么？我们这种认知已经不再“着色相”时就会有这种“感触”。

　　那是“天生”但你可以有这种感觉哦！但对“钱”你就没有办法，对“情”你就没有办法，对很多东西该“放下”的你就没有办法，但放下岁数没有关系啊！你不会觉得“在意”啊！但是放下感情，你就这样“斤斤计较”啊！对吗？我说你今天八十岁好像昨天欸！他说对欸！有时候人一辈子眼睛瞑了就过，眼睛瞑了就过这“色不异空”嘛！但感情为什么不想用眼睛瞑了就过呢？不行啊！眼睛瞑了不行过要留住，钱呢？眼睛瞑了就过，不行啊！要存多一点眼睛瞑得过，只有对你没有“利害”关系的你敢“承认”，那你的内在你就知道你有“内在”了嘛！“内在”那种“事不关己”的，没有“利害”关系的，我都可以很“自然的”像神佛一样“潇洒”。但是如果是跟“日常生活”有关系的，跟这个所有“着色、着相”有问题的，跟自己本身这个有“加减乘除”的，对不起，我们压着，不行啦！这不行，不行承认经啦！这要先做人啦！所以度一切苦厄都度不过，我已经做比照法给你们听了啊！用这种比较才原来说我也有佛心、佛性，你本来就是“佛”啊！怎么不是佛？是不是？你本来就是佛心、佛性嘛！这舍利子大家一样啊！佛祖的舍利子跟我们的舍利子都同样的是“如来”啊！

　　我在讲金刚经不是讲要回复都一样意思，但是“色不异空”这是见解、看法里面我们“乡愿”自己，我们“原谅”自己，我们不会“面对”自己的时候，这些东西就这样子如数家珍，大家有本难念的经就出来了，很多事物的事项的走法也就感触良多。你今天我想请教，一个年纪比较大的长辈满脸皱纹了，还是满头都白发，事实上他不会为他现在的满脸皱纹跟满头都白发感觉到惋惜，事实上他也会觉得很帅气的很潇洒的会告诉你，人生也没有什么啦！一瞑眼也是这样而已，也没什么得过？也没什么苦能够吃？他讲得很潇洒，没有错啊！但是如果转一个念头回来的时候，他刚好他的儿子还是他的女儿，还是他们家里某些事情突然有一些意外事故变化，你要叫他潇洒他可能就没有办法，又开始哭了，又开始如何了？这种东西就是自己“不知道”、也“不愿意”去想的，这种问题的“存在点”是非常大的“盲点”，而这个盲点是“困住人类”的盲点。
　　　　　　　　　　
      但是我们人类也有“佛性”啊！佛性是用在“没有利害”关系啊！那“盲点”就用在“有利害”关系吗？所以这时的色不易空啊！难怪一辈子看不懂嘛！难怪一辈子也听不懂，今天我已经切那么清楚了，切割那么清楚你就要用我刚才说的，对吗？人生如白驹过隙嘛！稍纵即逝嘛！没有错啊！小孩子看到我那个典藏月刊，看到我小时候坐在人家的大腿上，那个相可爱可爱的，那是两岁的时候，跟站在这里演讲的人差起来差四、五十岁啦！但我也感觉好像昨天的事情，昨天的日子一样啊！因为要说昨天很简单嘛！因为说昨天的时候代表潇洒，因为说昨天的时候不代表痛苦，因为说昨天的时候不代表损失嘛！但是若“着相”就不行啊！昨天不能这样说啊！对吗？这个问题就不一样啊！所有的东西就开始斤斤计较，那我请问你计较在哪里？你计较在“着色”，你计较在“拥有”嘛！所以祂告诉你这些东西“一存在”你就没有办法“照见五蕴皆空”嘛！不就找回来了。那空不异色呢？两个都是“等值”嘛！色跟空谁存在过？没有一个存在过，哪有叫空？也不叫空啊？空不是没有欵！空不是代表没有欵！色也不是代表有欵！“色空”只是在我们里面混淆“修持”里面的一个“假象”啊！因为“舍利子”这种东西，它也没有“色”也没有“空”啊！今天我们的灵魂到底是哪一个灵魂是因为有空过的？没有啊！

　　今天话说回来，我说大家的星辰在座所有人的都一样多嘛！那我们只是在“魂魄的修持”不同嘛！个人的“际遇领域”不同，有些人他走到夫妻运差，有些人走到子女运差，有些人走到身体差，有些人走到一辈子当中没有事业，没有事业也没有什么差啊！没有事业就照顾自己不需要照顾很多人这样而已，这样叫没有事业嘛！对吗？好运你就赚到累，歹运你就赚到闲嘛！还有什么嘛！没有运就赚到等，大家都赚。看事情是这样看，你看到很透彻时，原来我已经知道掌握了，空跟色之间，两者之间根本所存在的是你“灵魂里面的心思”。今天色不异空我就说过自己会想的时候，自己慢慢去了解，空不异色这两者之间不要被名词的词句里面混淆到哪里去？你自己去想就知道是不是这两者东西本来就“不存在”的，那不存在我们因为一直要让它“存在”，一直让它“拥有”，所以人生你的经营七十年八十年也好都是在经营这个东西，那你既然经营这个东西，那对不起，前端的“度一切苦厄跟你无缘”。每件事情都会苦，每件事情都会困，每件事情都会感觉到厄，但是你如果没有这种“思维”的时候，越看就越“开朗”。

　　凡事用另外一种心思的时候，看到有一个极限，这个极限就一条指标会出来，当你发觉到色不异空空不异色时，你的舍利子，你的原来的如来会找“归乡”啦！这句话很重要，找归乡。“归乡的路”才是我们今天大家要找的路，我们也不找空也不找色，我们也不找这个地方着相，我今天不会来这个地方故意讲说看开一点啦！全世界什么东西？我不会讲那么粗浅的词句，我一定拉着大家的心，摸深一点，深嘛！深就是摸深一点，剥得干净一点嘛！对吗？像刚才刮痧一样，一定要刮到那个痧刮出来才算，人才会舒服。刮痧也一样，做人也一样，东西剥干净一点，越剥越干净就越舒服，那剥得干净跟剥不干净就看“空跟色”这两者之间的比照，有没有在你心里面产生份量？我也不会说我看得很开就是空，不是，我着了很多东西，我抓很多叫色，也不是，是这两者它是另外一种表述告诉你，这两者都不重要，重要是你的“归乡之路”在哪里啊？你有没有“设定过”你的归乡之路啊？我们出去外面旅游的人，过了两三天四五天的假期完了，就会觉得有点累了，有点想家了，那种感觉甚至于要坐最后一班飞机要回到自己的故乡时，那种感觉真好，那种感受是很像前面，我请问这是色不异空空不异色嘛！起先很有兴致说要出去游玩，心里很高兴，玩了四五天感觉会厌烦了，回程的一趟路途，请问你还记得刚刚去哪里玩过吗？刚刚那个余味犹存又带给你多少的享受？不会有了，是前面那个家才是你“真正的期待”啊！这两者之间用色空来比喻不就很清楚了，那为什么期待那个家？会让你“止息”，会让你“安稳”，会有“安全感”。

　　那我们转回来，你为什么不让你的灵魂止息？让你的灵魂有安全感？让你的灵魂有归宿感？是谁错？我们今天大剌剌的演这个名字，大剌剌的拿这个八字来演人生的角色，你有没有帮你“自己做交代”？我再请问你？你有没有帮自己做过交代？你的交代“不是要做给别人看”，你的交代不是这么粗浅的“着色着相”的，你跟我结婚你就要买一间房子还是什么？叫做交代，不是，这叫“责任”啦！人跟人相处叫做“责任跟付出”这样而已，最大的交代是你到“什么时间才认识”你要怎么“对自己交代”？交代不是因为保险有了到老了我不怕没饭吃啦！这个不是交代，最大的交代“天养人肥嘟嘟，人养人剩一只骨”嘛！哪有可能说今天因为你存很多你就不会捱饿到，不可能的事嘛！对不对？台湾如果一年都不下雨，你吃什么东西啊？很合理吧！这个地方没水你怎么过日子啊？祂可以让你都不要有水啊！什么叫做三灾八难遍地流啊？如果人类大家不懂得“修持来做成祈福”，要让台湾倒很快欸！两年没水你就死了，一年就好啦！不要说两年啦！大家都说：“天养人肥嘟嘟，人养人剩一只骨”。

　　那今天我们人演人的角色的时候，“归乡之路”你有没有去设定？你归乡之路要设定时，你色不异空空不异色你就会把祂在这个地方的见解出来了，因为这个东西对你来讲已经障眼法了嘛！这个词句对你而言已经在提醒你啦！既不要着空也不要着色，这两者跟你都不相关啦！你真正要的不是空跟色啦！你真正要的是“归乡路的明确”，那归乡路会明确就是“舍利子要干净”嘛！就是你的魂魄要“皮肤剥落尽”，对不对？留取一真实嘛！整个皮肤都剥得光光的，留取一个最真的东西就是你原来的“精气神”，那就是我的“归乡”，那大家都往归乡这一条路去“探讨、看法、立足点”。我就说你们跟我都一样二十四小时，我一样跟你们是六磅空气、六磅食物、六磅水来讲的话，活在这个人世间大家跟我的比照里，我们先不要谈个人什么处事、条件、背景都不提这些，但是你们有没有想过我在高兴跟快乐的这种指数跟指标跟成份不晓得跟在台上的叶教授一不一样，能不能跟他稍微感受一下，他的快乐跟我的快乐会不会一致性，但我跟教授最不同的地方是在哪里？我听他谈我听他讲课有些时候都拨云见日让我感觉到很舒服，然后感受到很多事情的“观点跟看法”突然自己会“转变”，但我一直在想说到底我还要再努力什么？我还要再精进如何？那我想今天的课已经告诉你。

　　我让大家了解我一直在找“归乡的路”啊！你们有没有“找”？我“每天”都是朝那一条路“要回去的路在努力”，我每天都是以那个当“依归”啊！因为是那个“最大的指标”的路，所以因为那个最大的“定位点方向明确”了，其它凡人俗世的事情怎么会叨扰到我的心？我把大目标都设定好了，我哪有还看那枝枝节节的事项，还来计计较较，这时我哪会着到人世间什么都是空的？还是人世间什么是拥有的？还是要失去的，不会。所以祂前面的障眼色不异空空不异色只是要告诉你，这些东西不要“流连忘返”哦！不要在空中流连也不要着相当中里面忘返，你应该朝着你“应该走的路途”，既然有这么好的人生里面的“思想导引”，他已经这么明确的告诉你们，他今生今世对自己的人生做交代就是不改行换业，他今生今世就已经想尽了自己未来的愿望讲到“最后一口气”，那剩下他今生今世就是每天在找“归乡的路”，从那个路“一直去”就对了，这一条路我走的“很明确”，因为我知道我们都会“回去”。

　　但是人家有人回去的时候，精神安健，气质高雅，很多事情视死如归，朝闻道夕死可矣，那一种死有重于泰山有轻于鸿毛并不是来自于仪式的庄重，是那一种“全力以赴的感受”知道那就是“归乡”，这一种心境跟你排除万难，所有一切都“不计较”，跟你要买个飞机票回到你温暖的家有什么两样？你用回家的心境，在国外旅游也好，在国外读书的孩子也好，期盼着有一天学成要归国的，那一趟飞机坐的那一种心情，那一种期盼，你是着色着相也好，要回到你自己的家，你再转另外一个真正要回去的家，就是我现在所讲的你的“灵魂的归宿”。你现在着相的是你那个窝的家，狗窝也好人窝也好都没有关系，你觉得温暖的地方，但我现在所感觉的地方是我可以“回返回去的地方”，那更“大”，因为回返回去的地方“最大”，但并不是虚无飘渺也不是空浮啊！我一样在做事啊！我每天一样在为这个社会付出啊！我每天一样在做正常的工作，应该几小时我就做几小时的事项，我没有因为这样就迷惑掉啊！但是我内心有一把非常“笃定的方向感”，我不在这个地方玩多，也不在这个地方玩少，我不在这个地方着色，也不在这个地方着空，因为空不异色色不异空这个都没有关系，但是我从这里找到一条“舍利子该回去的方向”。

兰姝灵

发慢一点哦，太多。我两眼都发花了。

啼血杜鹃

刚在看南怀瑾的《金刚经说什么》，又有了情望的《心经》

开心又丰富

赶紧收藏了

谢谢，情望，辛苦了！

情望

经典叫做生活化，你看祂的经，你要再超越祂的解释，你要再超越一般人的看法，你要从这里又能够点石成金，又能够举一隅而三隅返，慢慢的，噢！原来已经让我知道画龙要点睛了，祂讲你色不异空，空不异色，只是在一般的平面的训勉，一般的平面的教诲啊！人不要琢磨不要拘泥于这种空、色之间。但我把它提升层次上说我们因为看这个东西原来这都是“假的”，那我要找“真的”，找真的不要很大勇气，找真的也不要很大财力，找真的也不需要一定要活到很长寿，找真的只要“方向对”，交代自己交待的过去，把自己有生之年要懂得要对“自己交代”，这个对自己交代是“大到不行”啦！也就是对你的“命”要做“交代”，什么叫对你的命做交代？我们人着色着相的人的命，如果有生之年当中所看到的命都当做是夫妻命、子女命、事业命、钱财命、身体命，我们对我们自己最大的命的交代是来这个地方有没有拿到“慧根”？有没有洗刷出“智慧”？有没有引你浸到“善知识”？有没有接受到那个“时机点”？又懂得“掌握”。

      好了，这些都已经当成是我可以去接触到我满心欢喜，中间所有的“冤情债主”能够跟我来“同修”，冤情债主着相的就是我的儿子、我的夫妻、我的父母的对应关系，这个都有可能。着不着相的就可能是在我命盘里面所摆布出来的“羊陀、火铃或空劫”，但这些问题都已经“既成事实”时，我这一辈子我要对我的“命”做交代，交代最大的交代，我一定要帮它找到“方向”回去，这时过去种种所有的错你会痛哭流涕，你会感觉到很没有“价值”很没有“意义”，人生走到不管你是多少岁数？你如果能够提早幡然就感觉，啊！原来我如果能够“立定这种志向”才叫做“远见”嘛！我立定的叫做“大方向”，我对我自己本身的命的角度就是说：“我这一趟再走我不回来了”，这样子才对，我再也不回来了，我不回来这一世的事情我理得清清楚楚的，我会回返回去的地方就是我不讲在仙佛，我也不讲说它是极乐，但最起码我有那种“见解”，人家也“不想”让我再回来了，也没有“理由”再回来，那种过程就是我已经从这一次的际遇里叫做“末法时期”，我能够“见道成佛”，别的时间还没有。

      今天我们如果处在刀兵入侵难是很辛苦的，走在瘟疫难也是很难过的，走在天灾地变难也是很难过，顶多只是死亡如此而已交代，刚好我们今天能够走在这一个“末法时期听取善知识”如数家珍，每个人都这样子坐在这个地方，此时你要了解你们都已经对自己在做成“负责”只是你没有体会到。今天你坐在这里就是为了要找“归乡路”，不然你坐在这里做什么？你坐在这里的目的就是我要找一条路回家，所以我当然就要听教授讲啊！教授并没有告诉我你往忠孝东路走，还是往复兴南路爬啊！不是这个意思啊！教授告诉你“大原则”的部份，两套经这么大的经典我锲而不舍的连气都不敢断，这样一句接一句绵绵密密的就是要让你们了解赶快敲、赶快打，这个时候我并没有叫你说要发很大的毅力，不需要，你只要很“自然的，平静无波的，不生不灭的”就找个你自己内心里面底定的“方向感”。

      这中间里有时候人跟我相处过，我满怀的感激跟感谢，要不是你们这些人跟我的相处跟对应，要不是这些事物对我的“磨炼”，要不是这些人的时空里面给我的一个“机缘”，我根本没有办法去听到这些话。甚至于到人生里面盖棺论定我都对自己的命一点都没有交代，所以生平里面着相的人，命的交代是看到有形有样的东西里面的交代，噢！还是望子成龙望女成凤啊！还是怎样子荣宗耀祖啊！名垂于世都是这样子，都算在人世间有样有形的功业彪炳，但真正大家都“可以交代”的事就没有人要去做，大家都可以“回返”的事没有人要去做，这种东西不用浪费本钱的，这种东西也不需要成本的，这种东西只是一种“观念”，回到你的“原来”就可以了，你就可以找到“方向”，但是期期以为不可的，许多人都是不愿意走，“明明白白一条路，千千万万不可行”，这是我们看到的众生百态，无怪乎多少人的苦厄是接踵而来，一件又一件来，他就当做很苦，当做无法承担，他就不了解“苦”也是“色不异空，空不异色”啊！苦到底有什么重量？你讲给我听，到底请问你们所谓的苦你看得到它的样子吗？他画得出它的形吗？它到底是长得高？还是长得矮？还是长得胖？还是长得瘦？它到底几公斤啊？对不对？苦跟厄长得怎么样？没有人知道啊！它是“空”的，当然是空的，谁想的？我想的啊！

      同样一件事情你会难过我不见得会难过啊！那请问啊！这个标的就不叫苦了啊？是你在你身上发现到苦，在我身上变成是药，“良药皆苦口”啊！对不对？但你不会吃啊！你就觉得很苦啊！我觉得它是好药啊！“触事皆成药石”嘛！东西碰到事情了，每件事情都是你的“收益”，每件事情都是你的“智慧”，每件事情都是你的“成长”，那这样子祂从这里“色不异空，空不异色”，转过来的角度已经很高兴的很自然的让他了解到，你们如果今天有机缘祂把经典字句这么简洁的拉下来，但你们更有机缘能听到善知识，这个人这么巨细靡遗的提纲挈领的，然后抓很多事实跟现象来做成剖白的解释， 让你在日常的生活里又可以感觉到若即若离的，有它应用的必要，有它感觉的地方，你可以抓着补捉着每一种心底里面的跟这个经文有相符的地方，来触动自己的“智慧”，来触动自己的“善知识的成长”，这些东西累积的越多，你归乡的路就“越明嘛！这样懂了吗？“归乡路会明是累积了善知识充填到溢出来”嘛！当然你的归乡路一定“很明”啊！但是如果你要走另外一个人间道里面所走的“轮回道”里，对不起，这种东西对你来讲一点都不管用，他绝对也不会接受，他绝对也不会接受这有什么道理？有什么实在可敬之处？

情望

终究啊！你们终于会发觉到要来听善知识，要听得进这堂课，听了过去的过往都是“机缘”已经到达那个“时”，你们才会坐在这里，此时那种心境的泰然的感受绝对不在话下，而且这种感觉你要真的是“阿弥陀佛”啊！真的每天念的感觉就是何德何能？蒙老天这样子的垂怜把你的心思里面列为可以听得“种性”，也能够带你进来这个门坎，但你往户外一看有很多人或许听了，或许看了，或许感应了，或许如何了，但是这个都还没有问题，没有精进的也是很多，就是有些人拼命的一直在排斥着，这时我问你他哪有路可以走？不要谈归乡啦！哪条路我都可以先定了啦？不是畜牲就饿鬼啦！这很简单嘛！就地狱道嘛！因为没有这种东西你就会往那里去嘛！没有这种东西你“贪、瞋、痴、慢、疑”一定出来嘛！那这种东西的洗炼我们今天奉为圭臬，奉为至宝，把一个经文过去的人所谈的经文，祂只不过浅浅的抓这个东西，但是我因为知道你们有底子，知道你们听善知识久了，我把它开肠破肚的让你们了解到，噢！归乡的路，记得，大家跟教授一样的最后就是“归乡的路”就是一个“方向”嘛！那种感应点就是在这个地方“同修”，那这种“同修的契机点”是非常不容易的啊！

      所以我才说祂这个地方讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，我先不要拉那么长，先把“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，这个十六个字把它让你们一次就能够看清楚，色即是空，空即是色，色是哪一个色？这里前面的色是你在外在事物的哦！你看到财富哦！你看到功名富贵，你看到所有等等一切，你感觉的到别人要抓的有形的物质样，那第二个色即是空的色，改变一下我们换个头脑想嘛！换个头脑看，这时就很像解数学题目了，第二个色是哪一个色？你身上最色啦！你身上什么东西都色嘛？是不是？哪有一个人不在意自己身上的东西？每个人都在意的要命，不管是洗澡的时候看一看自己，不管是化妆的时候看一看自己，不管是如何？这里胖了没有，这里如何？我脸上这里一个青春痘欵！厚！看你色不色你就知道，所以谁最色？我们人最色，人看自己最色啊！没有错啊！身上所有的多的少的？对不对？欠的缺的都知道，看得清清楚楚啦！所有的东西不管是男生女生？不管是孩子？不管是老人也喜欢漂亮啊！一样道理啊！对吗？不然他也拉皮拉紧一点对吗？脸看起来比较有弹性。


      所以祂说色即是空这个地方再来做成生活上的一个教育，运作在这些东西的美丑与否？还是拥有的色空里，请问谁定位的？鼻子自己定的吗？眼睛自己看得吗？手自己动的吗？脚自己走得吗？哪个地方的行为跟动作它自己去做的？这只手你没有这个内在里面看不到的舍利子他会动吗？这个眼睛没有内在的舍利子会看得出去吗？这个鼻子没有内在的舍利子闻得到东西吗？所有的东西都是有一个“无形”的东西在“主控”着你们“最色”的地方，更何况我们没有想过这一点，都认为那个地方很像是我“拥有的”，没有想到说为什么我会看到那个地方我不高兴？为什么我觉得我的大腿总是这么粗我就很讨厌？为什么我觉得我的腿比较短我就不高兴？为什么我觉得我的头发总是不这么乌黑？你这么多的为什么？你怎么不反过来想是谁在你那儿想为什么的？是谁叫我想为什么的？那个叫我想的人是谁？你有没有想过啊？是你原来的“舍利子”在想啊！多“不干净”啊！你在想就知道你多不干净了嘛！

      你在“想”这些事项时就知道我真的够“色”了，够“着相”了，因为这些东西它本身定位下去的时候，睡觉的时候谁看得到东西？看不到啊！睡觉的时候谁闻得到香味？闻不到啊！睡觉的时候谁会去想要抓东西？不会抓啊！睡觉的时候谁的脚会自己去走路？不会有啊！都是因为清闲的时候，五窍六窍全开嘛！那五窍六窍全开的时候，眼、耳、鼻、舌、身、意都进来了嘛！进来的时候看到了就开始有高有低有曲有平嘛！所以祂讲色即是空，色就是整个身体最色，那谁会知道它色？你“内在的灵魂”有多色它就多色嘛！不就出来了。你内在的灵魂都很干净，你根本就没有看到那些东西了，你怎么会感受那些事项？你怎么会感觉那个鼻子？鼻子要闻香闻臭也是内在里面那一个灵告诉你香臭嘛！你的手要拿多拿少是“内在的灵”告诉你的嘛！它都不会动嘛！但是我们把假的东西当真的在演很像觉得它存在，但没有想到真正包在“假的”里面那个“真的东西你却从来不做洗刷也从来不做照顾”，这时你才知道你输了，已经输掉了，这一定的嘛！

      外面看到的东西已经这么清楚了，所以要想到说有一天自己在嫌弃自己也好，看东西的时候绝对不是这张嘴自己一直讲，不可能的嘛！会说这句话出去，什么人逼他讲的？是眼睛看到，眼睛怎么看得到？内神看到嘛！内神看到觉得不满嘴巴就出去，才出去讲的嘛！这样，咬来咬过去，再咬都是咬自己，也不曾咬过别人啦！所以色即是空你再怎么咬？咬到最后咬一辈子没有咬到半个人，又咬到自己“造口业”，咬到自己“不高兴”，咬到自己“不清爽”， 你看这样有“价值”吗？你看这样对吗？这些东西给大家多深刻的体会跟体认，那在这个地方空即是色，一样的啊！过去你什么叫空即是色？你还不是很了解，但今天你把它转回来看，原来过去想到这样子满天鑚地的像心海罗盘动者无边无际要想多远都可以，但想到最后，最后才了解到都是“空的”，但是以前抓的很有实体的感觉去做设想，但没有想到弄到最后的时候变成是一场空，曾经有过的感觉也是空嘛！曾经有过的感受绝对是空嘛！口腹之欲会不会空？当然空啊！你今天来讲的话，你明明知道吃过了就不知道酸甜嘛！这是必然的，但我们一直在期待酸甜嘛！所以期待之间就有“眼、耳、鼻、舌、身、意”就会有“贪、瞋、痴、慢、疑”嘛！但你明明知道到最后的感觉等于零啊！再好吃得佳肴不管今天是鱼翅？不管今天是燕窝？不管是多好的烹饪，入口过喉咙，对不起，就是“空”了嘛！那种感应是“一剎那”而已，但偏偏有多少人千千万个人要去抓那个一剎那，赌掉一生嘛！

      但是“色即是空，空即是色”就代表着因为你要抓，空是后面的感觉，色是前面的写照，所以你把后面的感觉做期待，一直要期待后面的感觉，所以你一直经营现在“着相、着色”的东西，没有想到后面的感觉居然是我刚刚比喻的人生海海啦！一眨眼就五十年像“昨天”一样就过去了，你说：“对、对、对”，我也有这种感觉，所以对、对、对就是空嘛！但是对、对、对人家一摸就摸五十年，有人一摸就摸一百年的，都有啊！但你当时要摸之前人家经典已经告诉你，这个心情就是“没有生灭”，你也不会觉得它的“存在”，但是你空即是色就是说明明知道空是还没有到达的地方的时间里面的衔接点，你想去抓到那一种感受，而且你拼命的做人生的努力，但是你明明知道那个东西“把握不住”，但你还是“认真的”，还是很“执着的”要去做，很“着相的”要去做，结婚的感觉谁敢保证今天跟明天日子都一样？谁敢保证今天跟明天看你的脸神都一致？谁敢保证我们日后两个人一定会走到鹣鲽情深？不可能，没有人做这种保证，也没有人敢拿这种免战牌，但明明知道“不可能”，但很多人心里面就暗自的想变成“有可能”，他明明也知道大家都知道这个只要是问答题，只要不记名的每一个都知道，都知道不会，“永远不会”，钱财也不会久留，什么都不会？但是放在自己的内心“欲望一充填”的时候，受想行识一搭出来，这些东西都变成“会”，一定要抓那个“一剎那”的感受，那种感觉度就是让大家在这个地方浑浑噩噩“跳不出轮回”最主要的原因。

情望

今天我们看经的意思，归乡的路就是要“跳脱轮回”，但既然要跳脱轮回这是一个很大部的经，也是很大部的说法，在举世之间里面经典经义有记载的，如果是要认可到从佛道儒，甚至于中国的哲学跟根基，甚至于走到易经八卦里，把这个东西归纳来讲成这么详尽，可能教授的感觉度所看过阅览的东西我是第一人，我是第一个这么多的东西汇整出来，叫祂打开你们一扇门的人，但这一扇门会不会难打？不会，我都在打啊！我们都“在道中即不在劫数中”嘛！我们今天在道理的走法就是在归乡的路上，你就不会在劫数里嘛！但是你今天“色不异空，空不异色”，你没有办法抓紧这个“弦”没有办法看清这个“方向”，那相对的你就一直在期待着那个“空”的感觉，但你又要期待追的那种会实现的感受，我说：“稍纵即逝的东西就是空啊！”夫妻之间的鹣鲽情深的多恩多爱也是语句当中的培养跟对应，但昨天讲的话今天还有温度吗？ 应该没有了啊！但昨天讲的话今天没有实践恨意就会出来啊！那为什么老是做那种让自己“心神不安宁”的东西来过日子呢？这个问题不就存在，对你好的事很快就忘记，对你不如意的没有交代的你可以记它一年，你又可以记它一辈子，你可以转到“因果变成识。”

      这时我们才知道路是为什么这么的迷惘？永远看不清一条指标，就是我们本身在内在里面的“色空”之间里面在两边偏执，那今天这种东西根本跟我们都不相关的，因为有这些东西才修得好“灵魂”嘛！但我们却把这些东西当成“人生的追逐”，当然你一定“错”啊！但是因为没有这些东西就修不好这个“方向”嘛！那这些东西出来障眼法的，这个出来迷惑你的。但今天解开经文要让它生活化是让大家知道祂是在“迷惑”我们的，那这股迷惑不见得要打掉，我用更超越的善知识来把它当成“没有生灭”嘛！我心中也没有色也没有空啊！我心中所感觉，我说谁最色？你自己最色嘛！这样不是讲的很清楚了。什么叫色？你很在意你身体上的每一个部份的细节，那你看你着不着色嘛！你也明明知道这个东西不是你的迟早会变化，你还是很希望把它变的更好嘛！明知道的事自己在做错也一直错，将错就错不要说忏悔也从来没有做一种反省的心意，人间物欲横流啊！“淤泥塞流水，人欲塞天理”，记得，淤泥一定会塞到流水，人的欲望一定把天理塞掉，什么叫天理？你的“智慧”会被你塞掉嘛！天理昭彰天理并不是来自于一个规定，也不是来自于一个道理，还是来自哪一个条约，都不是，天理就是，“在道中即不在劫中”嘛！我们人如果在道中天理就彰显了。

      经典给我们看很短的句子，但是我看到的时候会欣喜若狂的原因感觉到很舒服就是这里面简简单单“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，或许这些话不是你马上今天现场听能够感受到马上幡然的能够暸透，但以后变成录像带还是录音带，你在每天聴感觉就不同了，我今天是先做一个前面的起承转合，当成是一个历史永远的回忆，也是永远经典的解释，但你们却把它当成日后每天在厉兵秣马，每天在磨刀石一样，在对自己心智当中里面不要说考验一种“策励”一种“激励”。所以有人讲就有留存嘛！就有“复习的机会”啊！每次都有复习的机会，当然你的“灵性就一直增长”，“路”就越来越“明”嘛！所以能来就是“喜悦”，能到这个地方的时就是“法喜充满”，能够再听到经典，大家坐在这里这种场景，我跟大家报告举世没有啦！我不是僧啊！我也不是侣啊！我今天并不是在这个佛家里面讲的我是在里面的僧侣啊！我不是在一个以这个比丘一个和尚来这个地方谈经典，我跟大家都同样在找一个“归乡之路”，你们每一个人的作息跟我的作息从来没有任何分辨过，但是今天基于一个这么“入世”的人，谈这个事实充填在大家的心智上。当他日你们手上拿着这一部经时，在参配着“金刚经”一直在看它，我相信我们有一天会在哪里见面？“事实上我不着相跟你们见面，我们有一天会在‘知识领域’契合到某种程度时，我们在另外一个‘极乐’一定会见到面”，谢谢大家。

谢谢！

情望

摩 诃 般 若 波 罗 蜜 多 心 经  　第三解  《上》


    “天有不测的风云，人有旦夕的祸福”，的确有些时候“承担”的事情一多的时候，教授的确这两个多月来没有一天好睡过，那事实上如果就我个人本身在人世间的“阅历”的这些“修持的角度”而言，当然对我自己个人“罣碍”的事项几乎等于“零”，没有，但往往所惦记的细数的事项却都是对外众多百姓以及人世间的“公平正义”，这一点可能就会叨扰到我个人的某些思绪里面会形成跟过去修持不大同样的“成绩”。不过在这个过程里我们还是要把心经用它本身原文的要义来跟自己日常生活的写照“悟得心经生活开”，言下之意就表示着我们把心经里面的文字的意思跟着我日常的行住坐卧演变成是我可以用这个字眼就可以马上去感受到我跟它有什么对比的关系？

      那上回我们所讲到的“色即是空，空即是色”，这个中间里面的篇幅里，接着我们今天来谈“受想行识”，我让大家了解到受想行识你看它四个字，没有错，但是心经最重要的部份这四个字有相当成份的一个份量，终究我们人会在轮回当中跳不出这个轮回的渠道，转不出这个轮回道就是因为这四个字让我们转不出去，没有这四个字的运作可能大家都已经成佛成仙了，就是因为这四个字里面所含带的要义让每一个人在过的日子里，第一个你必需要因为有你有我的存在，你先着色因为有我，有“我”就会有“承受”嘛！没有我怎么会承受呢？有我就有对待的所有的周围，包括亲朋好友兄弟朋友之间的关系，有“我”就会有“事”嘛！有我就会有多，就会有少，就会有看到很多事项，所以这个承受的东西是你眼睛一睁开的时候，有人是生活在很好的家庭，也是一种承受，一种感受，有人生出来的家庭，可能父亲也死了，母亲也走了，或许就变成一个小孩子像电视讲的不到十一、二岁还要带着好几个小弟弟小妹妹，那也是一种承受。

      所以有这个“受”当然就会“想”嘛！你因为有感受了，你就会想说要怎样去让自己把这一件事情处理好？还是这个事情要该如何运作？先从“承受”的角度里再演变成自己想去做什么动作？还是有什么观念？还是什么想法？我们人是不是一辈子就这样循环这些东西？有感觉了就会有想法，有想法就会想要行动嘛！这是必然的，不然怎么想要行动呢？这一个行动的过程，最后就会编织成这个“识”，这个“识”就是你的“内存”，也就是表示着灵魂从来没有终止过，这个“内存”在你的身躯里面已经形成你这个灵性里“过去累积到现在”，我才一直强调“灵魂从来没有终止过”，既然灵魂没有终止过这个“识力会很强”一直在累积嘛！一直在累积，所以累积到某个程度的时候，你下次跳脱不出去，可能恶行恶状的事情做多了，他可能打到饿鬼、畜牲、地狱道，转到成人的时候，这个“识”没有忘掉还是依样葫芦的反射动作都是很“直接”，没有办法去克制到自己应该从“修持”里我不应该如此作为，所以这种角度受想行识我们不要把它文字枯燥化，就不要很像很生涩的，听起来没什么意思一样，不需要这样，我们用另外一个角度去思考的时候你就能够理解。

      这两天的电视新闻有年轻的孩子高二而已，为了要跟女朋友之间要不要分手的问题，那一个学生就把她拖到厕所去砍她，那这个新闻出来时，当然父母亲双方都会很难过，但是这个孩子他此时所感受的就是“受想行识”。当时我跟你在补习班认识的时候，两个妳来我往，卿卿我我的书信、书函都还在电视里面纰漏出来，当然我就觉得我想得到妳啊！我就会有个动作啊！因为动作完了，对方觉得很像我这样下去很像对我的人生的前程并没有什么多大的帮助，居然就想要做离开的打算，这个离开的打算就变成对方里会做一个动作，你怎么可以离开我？怎么可以如何？它只是一个小小的一个社会的新闻，那我们一个地球当中有六十五亿人，多少人每天都在演着“受想行识”？因为这个受想行识离不开我们日常生活的每一个细节跟每一个枝节。那我才要说你听心经开门的时候，你听到某个地方时，你要了解到这个“受想行识”在我的身体里面我应该怎样把她“斩除”掉，我应该怎样把它“处理”掉？在一个年轻人本身的受想行识里面衍生出一个悲剧的这种结束。但是你要是看有修的人往往很多把“受想行识”这种东西的“担负”，会衍生出因为靠它的“修持”而变成“若无其事”，甚至于“呆若木鸡”，甚至于眼前所产生的状况如果是跟自己的“利害”关系有所冲突时我“视而不见”，甚至于露在“心田”都不对，洋溢起那个不该有的“思维”，还是不该有的“看法”。

      这里活生生举一个可能在座的目前所有世界上啊！很多人都觉得他受尽了很多不同的这种待遇，不好的这种凌虐也好，甚至于不好的欺凌等等一切，可能或许都是来自于远方你看不到的国与国之间的战争啊！人与人之间的争执跟争吵啦！你骂来我骂去啦！还是你对不起我啦！还是自己婚姻关系第三者介入啦！种种的状况，你发觉到你已经尽受委屈了，那有些时候感觉到很想去“发泄”很想去找对方做“报复”，这种动作时而有之。多数人在受到自己本身利益包括本身身体还是受到侵害的同时，反射作用是很直接的就会出去，那就是“受想行识”了。但是往往有些时候你经过“善知识的陶冶跟修为”之后可能这个“观念”会在那“一剎那”之间配合着你本身的“根基”会做成更清楚的一种“放下”的动作。

      我刚刚不是提到说，这两个月来因为“担负”了一个“正义使然、客观使然、社会的公平使然”，教授在这两个月里面的作息真的有点被打乱，常常晚上在睡觉时会感觉到我从事的工作是带给大家一种善知识，让我活生生给我看到那种非常不公平的事项一直在我脑际里面做成一种呼应，就这个礼拜四，我们今天礼拜天来讲这个礼拜的礼拜四，那我们的心海家族房庭长在地检署被起诉，起诉什么原因也不知道？因为从来也没有问过他，就是第一次调你来问，你要不要测谎？第二次再问，我不要测谎，我为什么要测谎？我宁可含冤被起诉我都不愿意莫白掉黄河啦！为什么？这个测谎如果测不对的话，到时候我后面说的都是谎话，但是测谎又谁知道测谎的公正性在什么地方？当然他坚持了这个角度，我用事实证据代表我的清白比较重要，不需要靠那部机器，如果要靠那一台机器的时候，检察官也不用设了，我们就设机台就好了嘛！人犯罪都用那一台机台来论断就好了嘛！所以它不是唯一的证据。